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【单选题】
夫道莫大于无为，行莫大于谨敝。君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，‘亭落若无民。闾里不讼于巷，老幼不愁于庭。近者无所议，远者无所听。邮无夜行之卒，乡无夜召之征。犬不夜吠，鸡不夜鸣。耆老甘味于堂，丁男耕耘于野。以上两段话选自于汉初陆贾为刘邦所作的《新语》，关于这段话的说法正确的是：
A.
这段话核心在于强调：政府不要过于干预普通老百姓的生活
B.
这是叔孙通的儒家思想的体现
C.
刘邦虽然很喜欢陆贾的《新语》，但并不欣赏这段话
D.
刘邦死后，《新语》所代表的的无为而治的黄老思想就被抛弃了
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举一反三
【多选题】古人云：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”纵观中国历史，似乎印证了这一点。春秋战国时期群雄蜂起，此为分；秦始皇兼并六国，此为合；秦末陈胜、吴广起义，继有楚汉之争，此为分；刘邦消灭项羽，创建汉朝，此为合；东汉末年三国鼎立，此为分；司马炎灭魏建晋，此为合；东晋灭亡，南北朝对峙，此为分；隋文帝代周建隋，此为合；隋、唐之后，出现五代十周，此为分，赵匡胤创建宋朝，此为合……由此而论
A.
矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面
B.
历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点
C.
历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复
D.
合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分
【单选题】汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了（）
A.
君主个人的价值追求
B.
统治阶级的政治需要
C.
道学理论的发展完善
D.
统治集团内部的纷争
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A.
矛盾的双方在一定条件下可以相互转化，转化的趋向是自己的对立面
B.
历史的演化具有循环性，故而循环论是一种正确的观点
C.
历史的演化存在着重复性，但这种重复不是简单的回复
D.
合、分作为历史演化交替出现的两种趋势，无主次之分
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A.
君主个人的价值追求
B.
统治阶级的政治需要
C.
道学理论的发展完善
D.
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