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【简答题】
蔡邕听琴 吴人有烧桐以爨者①,邕②闻火烈之声,知其良木,因请而裁③为琴,果有美音,而其尾扰焦,故时人名曰“焦尾琴”焉。初,邕在陈留④也,其邻人有以酒食召邕者,比往而酒已酣焉。客有弹琴于屏,邕至门试潜听之,曰:“嘻!以乐召我而有杀心,何也?”遂反。将命者…告主人曰:“蔡君向来,至门而去。”邕素为乡邦所宗,主人遽自追而问其故,邕具以告,莫不怃然⑥。弹琴者曰:“我向鼓弦,见螳螂方向鸣蝉,蝉将去而未飞,螳螂为之一前一却。吾心耸然,惟恐螳螂之失之也,此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以当之⑦矣。”(《后汉书?蔡邕传》) [注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者:吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng):即蔡邕,东汉著名文学家、书法家,且精通经史、音律、天文,是蔡文姬之父。③裁:制作。④陈留:古地名,今河南境内。⑤将命者:侍从。⑥怃然:惘然的样子。⑦足以当之:足以称为杀心了。 【思考与练习】 1.解释:①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然 2.翻译: ①比往而酒已酣焉 ②邕素为乡邦所宗 ③邕具以告 ④此岂为杀心而形于声者乎? 3.理解:从“蔡邕听琴”的角度看,这则故事要说明
题目标签:
主人曰
后汉书
问其故
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【简答题】散家粮以振穷饿。(后汉书·赵典传)
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【单选题】二十四史指的是中国官修正史典籍,是研究中国古代历史最重要的基础性资料。其中通常所说的“前四史”指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和
A.
《晋书》
B.
《三国志》
C.
《资治通鉴》
D.
《唐书》
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【单选题】冉氏烹狗记(节录) 崔述 县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤,伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之,如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗,然以其猛也,未忍杀,故置之。 余尝夜归,去家门里许,狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。既归,念此良狗也,藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人能入咫尺地哉!此狗累千金不可得也。 居数日,冉氏之邻至,问其狗,曰“...
A.
说明勇于搏人怯于见贼的狗,只能落个被烹的下场。
B.
说明勇于搏人的名狗都是怯于见贼的,应该果断处置,不可姑息。
C.
讽刺某些人在家里不可一世,在外面却奴颜婢膝。
D.
讽刺某些人对自己人无比凶狠,对敌人却胆小如鼠。
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【填空题】既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。(),再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
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高中信息技术>高中语文考试题目
【单选题】冉氏烹狗记(节录) 崔述 县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤,伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之,如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗,然以其猛也,未忍杀,故置之。 余尝夜归,去家门里许,狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。既归,念此良狗也,藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人能入咫尺地哉!此狗累千金不可得也。 居数日,冉氏之邻至,问其狗,曰“...
A.
说明勇于搏人怯于见贼的狗,只能落个被烹的下场。
B.
说明勇于搏人的名狗都是怯于见贼的,应该果断处置,不可姑息。
C.
讽刺某些人在家里不可一世,在外面却奴颜婢膝。
D.
讽刺某些人对自己人无比凶狠,对敌人却胆小如鼠。
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劳务员>大学语文考试题目
【简答题】《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部 史, “二十四史”之一。由东汉史学家 编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为 “ ”。
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【单选题】2009年7月22日,全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱--日全食。据此回答17题。 17.古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于 [ ]
A.
主观唯心主义观点
B.
古代朴素唯物主义观点
C.
客观唯心主义观点
D.
近代机械唯物主义观点
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高中政治>唯物主义和唯心主义考试题目
【单选题】《史记》有《河渠书》,《汉书》有《沟洫志》,主要针对黄河患害的严重而写的。但是,《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事,无需专辟一篇。此时期黄河安流最可能的原因是()
A.
北方朝廷政治清明,治理黄河成效显著
B.
北方胡人政权重用汉人,不乏水利专家
C.
黄河中游西侧农业大为进步,水利发达
D.
黄河中游西侧多属胡人居处,变农为牧
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【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之?”“三进及溜”中的“...
A.
“留”的通假字,停留的意思
B.
“遛”的通假字,遛达的意思
C.
“馏”的通假字,留饭的意思
D.
“霤”的通假字,指房檐
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【单选题】(),中国古代四大名琴之一。与其他三张琴相比,琴名直白无华,但其身世非同寻常,皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。《后汉书·蔡邕传》:'吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音。'
A.
绿绮
B.
号钟
C.
绕梁
D.
焦尾
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【简答题】散家粮以振穷饿。(后汉书·赵典传)
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【单选题】二十四史指的是中国官修正史典籍,是研究中国古代历史最重要的基础性资料。其中通常所说的“前四史”指的是《史记》、《汉书》、《后汉书》和
A.
《晋书》
B.
《三国志》
C.
《资治通鉴》
D.
《唐书》
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【单选题】冉氏烹狗记(节录) 崔述 县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤,伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之,如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗,然以其猛也,未忍杀,故置之。 余尝夜归,去家门里许,狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。既归,念此良狗也,藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人能入咫尺地哉!此狗累千金不可得也。 居数日,冉氏之邻至,问其狗,曰“...
A.
说明勇于搏人怯于见贼的狗,只能落个被烹的下场。
B.
说明勇于搏人的名狗都是怯于见贼的,应该果断处置,不可姑息。
C.
讽刺某些人在家里不可一世,在外面却奴颜婢膝。
D.
讽刺某些人对自己人无比凶狠,对敌人却胆小如鼠。
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【填空题】既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。(),再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
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高中信息技术>高中语文考试题目
【单选题】冉氏烹狗记(节录) 崔述 县人冉氏,有狗而猛,遇行人,辄搏噬之,往往为所伤,伤则主人躬诣谢罪,出财救疗之,如是者数矣。冉氏以是颇患苦狗,然以其猛也,未忍杀,故置之。 余尝夜归,去家门里许,狗狺狺吠,冉氏狗亦迎而吠焉。余以柳枝横扫之,群狗皆远立,独冉氏狗竟前欲相搏,几伤者数矣。既归,念此良狗也,藉令有仇盗夜往劫之,狗拒门而噬,虽数人能入咫尺地哉!此狗累千金不可得也。 居数日,冉氏之邻至,问其狗,曰“...
A.
说明勇于搏人怯于见贼的狗,只能落个被烹的下场。
B.
说明勇于搏人的名狗都是怯于见贼的,应该果断处置,不可姑息。
C.
讽刺某些人在家里不可一世,在外面却奴颜婢膝。
D.
讽刺某些人对自己人无比凶狠,对敌人却胆小如鼠。
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劳务员>大学语文考试题目
【简答题】《汉书》,又称《前汉书》,是中国第一部 史, “二十四史”之一。由东汉史学家 编撰,前后历时二十余年,于建初年中基本修成,后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为 “ ”。
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【单选题】2009年7月22日,全球约有3亿人左右有幸观测了三百年一遇的太阳和月亮演绎的古老、亲密拥抱--日全食。据此回答17题。 17.古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来,日食不但象征不吉利,而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述:在上天所显示的各种异象中,以日食最为严重,即所谓“夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于 [ ]
A.
主观唯心主义观点
B.
古代朴素唯物主义观点
C.
客观唯心主义观点
D.
近代机械唯物主义观点
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高中政治>唯物主义和唯心主义考试题目
【单选题】《史记》有《河渠书》,《汉书》有《沟洫志》,主要针对黄河患害的严重而写的。但是,《后汉书》到新、旧《唐书》都没有《河渠书》或《沟洫志》等篇章。学者归因于黄河基本上安流无事,无需专辟一篇。此时期黄河安流最可能的原因是()
A.
北方朝廷政治清明,治理黄河成效显著
B.
北方胡人政权重用汉人,不乏水利专家
C.
黄河中游西侧农业大为进步,水利发达
D.
黄河中游西侧多属胡人居处,变农为牧
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【单选题】晋灵公不君。厚敛以彫墙。从台上弹人,而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之?”“三进及溜”中的“...
A.
“留”的通假字,停留的意思
B.
“遛”的通假字,遛达的意思
C.
“馏”的通假字,留饭的意思
D.
“霤”的通假字,指房檐
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【单选题】(),中国古代四大名琴之一。与其他三张琴相比,琴名直白无华,但其身世非同寻常,皆因此琴系东汉名人蔡邕所创制。《后汉书·蔡邕传》:'吴人有烧桐以爨者,邕闻火烈之声。知其良木,因请而裁为琴,果有美音。'
A.
绿绮
B.
号钟
C.
绕梁
D.
焦尾
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