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【单选题】
赏心悦目的雕花玻璃是用下列物质中的一种对玻璃进行刻蚀而制成的。这种物质是
A.
盐酸
B.
氢氟酸
C.
烧碱
D.
浓硝酸
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参考答案：
D
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举一反三
下列语句中，没有语病的一句是（ ）
A.
对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五松针、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。
B.
在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。
C.
联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。
D.
近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始改变。
下列文学常识表述有误的一项是
A.
消息一般由标题、导语和主体组成。导语放在开头，由最新鲜、最主要的事实或者依托新闻事实的精辟议论组成；而主体则具体展开新闻事实的叙述。
B.
文学史上的“风骚”指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》和《离骚》分别是我国浪漫主义和现实主义诗歌的创作源头。
C.
《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的比兴手法。
D.
《巴黎圣母院》是法国作家雨果的代表作，作品中的卡西莫多虽然外貌丑陋，却具有自我牺牲精神，显示出雨果所宣扬的人道主义的精神力量。
下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是（ ）
A.
有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。
B.
“迎奥运文明礼仪之光•北京欢迎您”展览，以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现了北京的名胜古迹、市容新貌。
C.
微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都焕然冰释。
D.
今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
下列有关作家作品表述不正确的一项是 （ ）
A.
荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐，晚年任楚国兰陵令，死后葬于兰陵。他是先秦法家学派的代表人物之一，今存《荀子》为荀子及其门人所著。
B.
赋是我国古代介于诗与散文之间的一种文体，它讲究辞采，体物铺陈。《赤壁赋》和《阿房宫赋》之“赋”不同于《诗经》中“赋、比、兴”之“赋”。
C.
郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代小说家、散文家，“创造社”的发起人之一。代表作有《沉沦》、《屐痕处处》、《迟桂花》。
D.
鲁迅，浙江绍兴人。1918年5月第一次用“鲁迅”为笔名，发表小说《狂人日记》，作品还有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《且介亭杂文》等。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分）
A.
我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如，仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。
B.
原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。
C.
夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。
D.
研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。
相关题目：
下列语句中，没有语病的一句是（ ）
A.
对家庭盆栽植物的摆放，专家提出如下建议：五松针、文竹、吊兰之类最好摆在茶几、书桌上比较合适，而橡皮树、丁香、腊梅等最好放在阳台上。
B.
在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和四川特色的文化产品。
C.
联合国设立“国际家庭日”的目的，是为了促使各国政府和民众更加关注家庭问题，提高家庭问题的警觉性，促进家庭的和睦与幸福。
D.
近年来，我省各级政府将群众生活水平是否得到提高和群众利益是否得到维护作为衡量工作得失的主要标准，干部重经济增长、轻群众生活的观念开始改变。
下列文学常识表述有误的一项是
A.
消息一般由标题、导语和主体组成。导语放在开头，由最新鲜、最主要的事实或者依托新闻事实的精辟议论组成；而主体则具体展开新闻事实的叙述。
B.
文学史上的“风骚”指《诗经》中的“国风”和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》和《离骚》分别是我国浪漫主义和现实主义诗歌的创作源头。
C.
《孔雀东南飞》是我国古代汉民族最长的一篇叙事诗，也是乐府民歌的代表作之一。与《木兰辞》被誉为“乐府双璧”。“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的比兴手法。
D.
《巴黎圣母院》是法国作家雨果的代表作，作品中的卡西莫多虽然外貌丑陋，却具有自我牺牲精神，显示出雨果所宣扬的人道主义的精神力量。
下列各句中，划线的成语使用不恰当的一句是（ ）
A.
有的父母习惯在饭桌上表扬或批评孩子，一边吃饭，一边轻描淡写地说几句，显得不够重视，孩子也没听进去，效果自然会差一些。
B.
“迎奥运文明礼仪之光•北京欢迎您”展览，以漫画和歌谣这些人民大众喜闻乐见的艺术形式为载体，展现了北京的名胜古迹、市容新貌。
C.
微笑像和煦的春风，微笑像温暖的阳光，它蕴涵着一种神奇的力量，可以使人世间所有的烦恼都焕然冰释。
D.
今天我们提倡的创新，并不是要抛开先哲时贤的成果另起炉灶，而是要站在前辈的肩膀上一步一个脚印地前进，并努力超越前人。
下列有关作家作品表述不正确的一项是 （ ）
A.
荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐，晚年任楚国兰陵令，死后葬于兰陵。他是先秦法家学派的代表人物之一，今存《荀子》为荀子及其门人所著。
B.
赋是我国古代介于诗与散文之间的一种文体，它讲究辞采，体物铺陈。《赤壁赋》和《阿房宫赋》之“赋”不同于《诗经》中“赋、比、兴”之“赋”。
C.
郁达夫，原名郁文，浙江富阳人，现代小说家、散文家，“创造社”的发起人之一。代表作有《沉沦》、《屐痕处处》、《迟桂花》。
D.
鲁迅，浙江绍兴人。1918年5月第一次用“鲁迅”为笔名，发表小说《狂人日记》，作品还有《呐喊》《彷徨》《朝花夕拾》《且介亭杂文》等。
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）（3分）
A.
我国的龙文化在文化史价值上，仅限于氏族文化的精神信仰对象。例如，仰韶文化中的“鱼龙”和红山文化中的“玉猪龙”，只是象征着氏族的生存、繁衍。
B.
原始龙是水中物，这个观念一直伴随着中原一带华夏文化的发展。有学者认为，因为猪的繁殖力可佑护氏族在灾害中延续下去，所以它自然就成为红山文化中龙的起源。
C.
夏人为感激龙鱼对本氏族的繁衍、避灾之功，依然把其作为图腾，希望自己的族人还能像龙鱼那样在水中生活。因为在那时，我国的人民还常常面临着洪水灾害。
D.
研究表明，龙的崇拜起源于八千年前的新石器时代早期，而用文字记载的中国历史也不过三千多年。因此，研究龙文化的起源，只能依据考古材料而不能依赖古代文献资料。
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