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【简答题】
每次参加法会时,法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名,可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生,是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生?诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身?
题目标签:
度众生
肉眼凡夫
佛菩萨
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参考答案:
举一反三
【简答题】诸佛菩萨悲悯众生,应化世间,阐教利生,然而何以不皆年永寿百,多作弘化之事?又诸佛菩萨应化人间,何以多遍于东亚而未及欧美诸国,致欧西诸土二千年来,其人民之宗教信仰均为耶回诸教所囿?
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佛学问答类编考试题目
【单选题】什么手印是佛菩萨在讲经说法时所结,象征着佛菩萨说法之意?
A.
施无畏印
B.
说法印
C.
禅定印
D.
讲道印
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【简答题】佛度众生否?现有三十二相及度众生,何得言无?
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佛学问答类编考试题目
【简答题】这几天特别不想拜忏,而且吃素已经有一段时间了,可是这两天就是管不住自己,吃了两次荤食,吃完就浑身不舒服,无力的感觉。我很明白,这是我自找的,狠狠地抽自己嘴巴,在这里向佛菩萨忏悔!
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【多选题】“见证智者”——上师、长老、护法神、诸佛菩萨厌离的行为是()
A.
寡廉鲜耻
B.
轻视因果
C.
知惭有愧
D.
说话不可靠
E.
信口开河
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【简答题】设若途中遇一头牛被人要宰杀,而拟赎而放之,仍身金不足告贷无门之时,佛菩萨的慈悲是如何赎之?‘舍身顶替’?设若宰场将如何是好?
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【判断题】小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义重视救苦教难普度众生。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】每次参加法会时,法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名,可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生,是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生?诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身?
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【简答题】佛菩萨只是以人的形象度化众生吗?若不是的话,还有什么是佛菩萨?知道这个道理之后,我们应当如何发愿?
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【简答题】有人说修行人要回来度众生,不入涅槃,这样才慈悲,这种说法正确吗?
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【简答题】夫过去如幻,现在如梦,未来亦然,毕竟空寂,苦乐俱不可得,无一可往心处。然则兴道场,度众生,亦如梦如幻耶?
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佛学问答类编考试题目
【多选题】关于佛菩萨的加持力,下面说法正确的是()
A.
虽然我因放逸等过错会堕落,但佛是大慈大悲的,应该会接引我到清净刹土。
B.
如果现在的诸佛不能度化我,但未来的佛陀可能会度我吧,所以继续造罪没关系。
C.
众生的因缘若不具足的话,即使佛菩萨的大悲心再怎么强烈,也是望尘莫及的。
D.
众生由于愚昧无知、蛮横粗野的缘故,一直未能成为佛菩萨所度化的对境。
E.
解脱是依靠自己的努力,加上上师为你开示解脱道,这两个因缘一旦聚合,你才有解脱的希望。
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【简答题】佛、菩萨和罗汉在佛教中的“觉悟”程度是怎样的
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【简答题】三界六道中均有佛菩萨,人天固无论矣,地狱尚有大菩萨在,岂能谓为无佛法乎?第其弘法救众之方便行为非人类所能知耳,不知佛经上曾言及否?
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【简答题】有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”,这话可信吗?
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【多选题】关于佛、菩萨、罗汉叙述正确的是
A.
佛,即自觉、觉他、觉行圆满者
B.
菩萨,即自觉、觉他、觉行圆满者
C.
罗汉,即自觉、觉他、觉行圆满者
D.
菩萨,即自觉、觉他者
E.
佛,即自觉、觉行圆满者
F.
罗汉,即自觉者。
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【判断题】大乘的基本特征是力图参与和干预社会的世俗生活,要求深入众生,救度众生,把“权宜”“方便”提到与教义原则并重,甚或更高的地位。
A.
正确
B.
错误
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【简答题】佛菩萨无量化身于三千大千世界随机救众,此化身应是神通所现,亦必适应三界环境,其神通变化是否有规律方式,类别之不同?如化身为人则血肉之躯,理宜受生老病死之苦厄,且不免受业力牵引遭染污之累,亦未出因果之报,其将如何超三界,仍回复原有之净?
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【单选题】把现实中所执着的一切显现,观想成遍满法界的上师、本尊或诸佛菩萨,就是()。
A.
智慧度
B.
禅定度
C.
大智度
D.
大力度
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【简答题】每次参加法会时,法师唱念消灾延寿、大智、大行、大悲、大愿等之洪名,可见佛菩萨也各有特殊悲世愍人之宏愿。至于当来下生,是不是赞他愿他应当再来下凡人世度众生?诚如斯言则吾们肉眼凡夫岂能悉其变身?
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A.
施无畏印
B.
说法印
C.
禅定印
D.
讲道印
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【简答题】这几天特别不想拜忏,而且吃素已经有一段时间了,可是这两天就是管不住自己,吃了两次荤食,吃完就浑身不舒服,无力的感觉。我很明白,这是我自找的,狠狠地抽自己嘴巴,在这里向佛菩萨忏悔!
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A.
寡廉鲜耻
B.
轻视因果
C.
知惭有愧
D.
说话不可靠
E.
信口开河
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A.
正确
B.
错误
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A.
虽然我因放逸等过错会堕落,但佛是大慈大悲的,应该会接引我到清净刹土。
B.
如果现在的诸佛不能度化我,但未来的佛陀可能会度我吧,所以继续造罪没关系。
C.
众生的因缘若不具足的话,即使佛菩萨的大悲心再怎么强烈,也是望尘莫及的。
D.
众生由于愚昧无知、蛮横粗野的缘故,一直未能成为佛菩萨所度化的对境。
E.
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A.
佛,即自觉、觉他、觉行圆满者
B.
菩萨,即自觉、觉他、觉行圆满者
C.
罗汉,即自觉、觉他、觉行圆满者
D.
菩萨,即自觉、觉他者
E.
佛,即自觉、觉行圆满者
F.
罗汉,即自觉者。
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A.
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A.
智慧度
B.
禅定度
C.
大智度
D.
大力度
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