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【简答题】
子曰:“()为仁。一日(),天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目3。”子曰:“非礼勿(),非礼勿(),非礼勿(),非礼勿()。”
题目标签:
而由人乎哉
为仁由己
天下归仁焉
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参考答案:
举一反三
【简答题】颜渊问仁。子曰:“为仁。一日克己复礼 ,天下归仁焉!,而由人乎哉?”——《论语·颜渊》译文:颜渊问仁德。孔子道:“抑制自己,使言语行动都合于礼,就是仁。一旦这样做到了,天下的人都会称许你是仁人。实践仁德,全凭自己,还凭别人吗?”
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【单选题】哪一部著作中有 “一日克己复礼,天下归仁焉。 ”这句话?()
A.
《道德经》
B.
《礼记》
C.
《孟子》
D.
《论语》
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【单选题】《论语》曰“为仁由己”,又说“君子求诸己,小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
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高中政治>中华民族精神及其的丰富和发展考试题目
【多选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
A.
仁是礼的基础
B.
礼是仁的目标
C.
礼仁一体
D.
礼仁对立
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【单选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
A.
“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”,自己,这里指一己的私欲。
B.
“礼”,人类社会行为的法则,标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作,也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
C.
“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。
D.
孔子以仁来规定礼,认为依仁而行就是礼的根本要求。
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【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”;《论语·卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”;《商君书·画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了______
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
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【单选题】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理”
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【单选题】孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
A.
“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.
以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.
以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.
学而优则仕意在鼓励入世为官
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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世博会知识竞赛>国学知识竞赛考试题目
【判断题】“为仁由己,而由人乎哉”意思是做到仁要靠自己的内在而不是别人。()
A.
正确
B.
错误
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【单选题】哪一部著作中有 “一日克己复礼,天下归仁焉。 ”这句话?()
A.
《道德经》
B.
《礼记》
C.
《孟子》
D.
《论语》
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【单选题】《论语》曰“为仁由己”,又说“君子求诸己,小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
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【多选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。(《论语·颜渊篇第十二》)意思是说()
A.
仁是礼的基础
B.
礼是仁的目标
C.
礼仁一体
D.
礼仁对立
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【单选题】颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
A.
“克己复礼”的“克”是克制、约束、抑制的意思。“己”,自己,这里指一己的私欲。
B.
“礼”,人类社会行为的法则,标准、仪式的总称。包括了社会生活中由于风俗习惯而长期形成、又为大家所共同遵守的一整套的礼节仪式;人们相互之间表示尊敬谦让的言语或动作,也包括社会上通行的法纪、道德和礼貌。
C.
“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。
D.
孔子以仁来规定礼,认为依仁而行就是礼的根本要求。
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【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”;《论语·卫灵公》说“君子求诸己,小人求诸人”;《商君书·画策》说“自恃者,得天下。得天下者,先自得也”。这体现了______
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
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【单选题】《论语·颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理”
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A.
“选贤与能”是“天下为公”的前提、保证
B.
以学,使增其能;以仕,使显其贤,一能一贤,是上古就已形成的传统
C.
以科之量谷,量物之用,来量才,量德,量人,继而,以其贤能举之。这便是“科举”之意蕴
D.
学而优则仕意在鼓励入世为官
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【单选题】《论语•颜渊》曰“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()
A.
“人伦者,天理也”
B.
“存天理,灭人欲”
C.
“宇宙便是吾心,吾心即是真理”
D.
“心外无物”“心外无理&rdquo
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世博会知识竞赛>国学知识竞赛考试题目
【判断题】“为仁由己,而由人乎哉”意思是做到仁要靠自己的内在而不是别人。()
A.
正确
B.
错误
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