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【简答题】
下列名言中，出自冯梦龙《醒世恒言》的是()
(a):仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人。
(b):人事有代谢，往来成古今。
(c):汗青头白休相笑，曾读人间未见书。
(d):踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
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举一反三
【单选题】孟浩然《与诸子登岘首》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是社会实践的产物 ②自然资源也是一种文化 ③文化影响人的精神世界 ④文化都是由文人创造的
A.
①②
B.
①③
C.
②④
D.
③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临 ……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 [ ] ①文化是人类社会实践的产物②文化是由人创造的③文化具有继承性④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今”，唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是______。
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
【单选题】下列对谚语和诗句与所蕴含的哲理表述正确的是（） ①人事有代谢，往来成古今——世界上的一切事物都是变化发展的 ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒——矛盾的斗争性寓于同一性之中 ③吐故纳新，革故鼎新——辩证的否定是既肯定又否定 ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱——意识对物质具有反作用
A.
①②
B.
③④
C.
②④
D.
①③
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗说：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现 ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
②③④
【单选题】豪放历来都是男人的专利，如“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的刘邦；再如“东临碣石，以观沧海”的曹操；又如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白；还如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，等等，他们那种豪放的气魄，豪放的胸襟，让多少后人为之倾倒．然而，当了解唐朝的才女的豪放之后，就会感到这些豪放并不只是男人的专利，而唐朝才女的豪放更令的自以为豪放的男人们望尘莫及。...
A.
分析唐朝才女豪放的原因
B.
举例说明唐朝才女如何豪放
C.
论述豪放并非男人的专利
D.
唐朝才女为何成为历史上的特殊群体
【单选题】孟浩然《与诸子登岘山》诗：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临……羊公碑字在，读罢泪沾襟。”该诗句可以体现（） ①文化是人类社会实践的产物 ②文化是由文人创造的 ③文化具有继承性 ④文化影响人的精神世界
A.
①②③
B.
①②④
C.
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D.
②③④
【单选题】“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然的这句诗体现的哲理是
A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
D.
一切事物都是发展变化的
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A.
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A.
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A.
①②
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A.
①②③
B.
①②④
C.
①③④
D.
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【单选题】豪放历来都是男人的专利，如“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”的刘邦；再如“东临碣石，以观沧海”的曹操；又如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白；还如“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的苏轼，等等，他们那种豪放的气魄，豪放的胸襟，让多少后人为之倾倒．然而，当了解唐朝的才女的豪放之后，就会感到这些豪放并不只是男人的专利，而唐朝才女的豪放更令的自以为豪放的男人们望尘莫及。...
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C.
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A.
①②③
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A.
历史是客观的合规律的过程
B.
人类社会是客观的不以人的意志为转移的
C.
事物之间的联系是普遍的
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