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【简答题】
阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分） 子贡：“贫而无谄，富而无骄，何如？” 子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？” 子曰： “赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” (《学而》第15章) （2） 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。” (《里仁》第5章) 小题1:孔子对子贡比较满意，是因为子贡能独立思考、________(用成语概括)，因而得到孔子的赞扬。第一段对话体现了孔子 的教育。（2分） 小题2:结合上面两段文字，请简要说明孔子对“贫富”的理解。（3分） 答：
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举一反三
【单选题】下列对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( ) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。” 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。
A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性，它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也不能成为君子，不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”，以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。（共6分） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》） 子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语·述而》） 小题1:下列各项中，对选段理解不正确的一项是(2分)（ ）
A.
子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B.
孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是庸俗的物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D.
孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。 小题2:从选段内容可以看出，孔子对学生的学习能力有什么要求？请简要分析。(2分) 小题3:将下列句子翻译成现代汉语。（2分） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《先秦诸子选读》）
【单选题】《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（ ）。
A.
做事情要有耐心
B.
做事情要精益求精
C.
做事情要善于举一反三
D.
做人要富贵不淫，贫贱不移
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是（）
A.
重义轻利，安贫乐道
B.
舍生取义，安贫乐道
C.
重道轻义，乐于富贵
D.
乐享贫穷，憎恶富贵
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【单选题】下列对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( ) 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。” 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。
A.
这一章孔子论述了“仁”于自我修养的重要性，它是人须臾不可离的原则和标准。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，而不能走歪门邪道。
C.
“仁”是人的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也不能成为君子，不能成为值得人们尊敬的对象。
D.
人们必须正确把握“仁”，以“仁”作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【简答题】阅读下面《论语》选段，回答问题。（共6分） 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” （《论语·学而》） 子曰：“不愤不启；不悱不发；举一隅，不以三隅反；则不复也。”（《论语·述而》） 小题1:下列各项中，对选段理解不正确的一项是(2分)（ ）
A.
子贡受到老师的启发，认为就像《诗经》所说的，完善人格要像玉石器物的磨制一样，精雕细刻，精益求精。
B.
孔子认为“贫而无谄，富而无骄”和“贫而乐，富而好礼”二者是有层次和境界上的区别的。前者只是庸俗的物质追求；而后者则是更高境界的精神追求。
C.
孔子认为做人不仅要做到在贫穷的时候能够不去讨好人，富裕的时候不骄傲自大；还应该在精神上追求乐和礼，做到居贫乐道，处富好礼。
D.
孔子回答学生提出的问题，能够循循善诱，通过启发引导，使学生有所体会，达到认知。 小题2:从选段内容可以看出，孔子对学生的学习能力有什么要求？请简要分析。(2分) 小题3:将下列句子翻译成现代汉语。（2分） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（《先秦诸子选读》）
【单选题】《论语》中有这样一段对话： 子贡日：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子日：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡日：“《诗》云，‘如切如磋!如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，其意在说明（ ）。
A.
做事情要有耐心
B.
做事情要精益求精
C.
做事情要善于举一反三
D.
做人要富贵不淫，贫贱不移
【单选题】阅读下面《论语》选段,回答问题。 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食1之间违仁,造次2必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》) 【注】1终食:吃顿饭的工夫。2造次:紧迫,仓促,急迫。 下列各项中,对《论语》选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.
《论语》这一章中，论述了孔子追求仁德的自我修养及其重要性，说明仁是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德。
B.
一个有仁德修养的人，对贫贱也是不喜欢的，可是要用正当的方法致富，取得功名与地位，慢慢摆脱贫贱，而不能走歪门邪道。
C.
仁是人的主宰，是人们的主导思想，离开了仁，即使其他方面有成就，也达不到仁的最高境界。
D.
人们必须正确把握仁，以仁作为操守。吃饭的时候要遵循仁的准则，时间紧迫的时候，也不能失去仁而颓废、沮丧。
【单选题】孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”材料反映的孔子的财富观是（）
A.
重义轻利，安贫乐道
B.
舍生取义，安贫乐道
C.
重道轻义，乐于富贵
D.
乐享贫穷，憎恶富贵
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