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"博学审问"相关考试题目
1. 博学审问慎思明辨笃行的意思是（）
2. 〔甲〕王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(节选自《伤仲永》) 〔乙〕人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽1,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。 若既不出户又不...
3. 《中庸》五种修养功夫:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”明辨建立在博学审问慎思之上,对这句话的正确理解是()A.文化具有非常丰富的形式 B.文化有意识形态与非意识形态之分C.文化可以转化为物质力量,对社会发展产生深刻影响 D.文化作为一种精神力量,可以提高人们认识世界的能力
4. 阅读下面的文言文，完成下面题目。 人之为学，不日进则日退；独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问①，古人与稽②，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙③之士，虽子羔、原宪之贤④，终无济于天下。 （选自顾炎武《与友人书》） 【字词注释】 ①审问：详细考究。②古人与稽：与古人相合。稽：合。③面墙：对着墙壁，即一无所见的意...
5. 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。这段话的意思是学习需要 。
6. 〔甲〕王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?(节选自《伤仲永》) 〔乙〕人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问,古人与稽1,以求其是非之所在,庶几可得十之五六。 若既不出户又不...
7. 断句题: 例—— 欧阳公四岁而孤/家贫无资/太夫人以荻画地/教以书字/多诵古人篇章/及其稍长/而家无书读/就闾里士人家借而读之/或因而抄录/以至昼夜忘寝食/惟读书是务/自幼所作诗赋文字/下笔已如成人 1、 匡衡勤学而烛邻居有烛而不逮衡乃穿壁引其光发书映光而读之邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿主人怪问衡衡曰愿得主人书遍读之主人感叹资给以书遂成大学 2、 人之为学不日进则日退独学无友则孤陋而...
8. 阅读下面短文，回答相关问题。（4分） 人之为学，不日进则日退 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽子羔、原宪之贤，终无济于天下。 小题1:划线词语解释不正确的一组是（ ） A人之为学（为：求，做） B、虽子羔、原宪之贤（虽：虽然） C...
9. 博学审问慎思明辨笃行出自（）
10. 他在学习上坚持 博学审问 ,对待工作更是兢兢业业,经过长时间的努力,终于取得了突出的成就。
11. 阅读下文，完成后面的题。（12分） [甲] 既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 [乙] “人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋（1）而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马...
12. （甲）既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经扣问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有闻。（宋濂《送东阳马生序》节选） （乙）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之城，无车马之资，犹当博学审问，以...
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