大学职业搜题刷题APP
下载APP
首页
课程
题库模板
Word题库模板
Excel题库模板
PDF题库模板
医考护考模板
答案在末尾模板
答案分章节末尾模板
题库创建教程
创建题库
登录
创建自己的小题库
搜索
刷刷题APP
> 帝师
"帝师"相关考试题目
1.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,„„思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
2.
右下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”, 此玉印是元成宗于元贞元年(公元1295年)赐给西藏第五任帝师(帝师既是佛教萨迦派的高僧,又是宣政院的首长)扎巴俄色的印信。作为史料,它可以用于研究 ( ) ①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
3.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
4.
忽必烈即位后,封吐蕃喇嘛教首领( )为国师,又加封他为帝师。
5.
清朝宣统皇帝的外籍帝师是哪位英国著名人物?
6.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )。
7.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
8.
( )贵为帝师,也是清代状元。
9.
察必曾尊八思巴为帝师。()
10.
《帝师胆巴碑》的作者是:
11.
“元起朔方,固以崇尚释教,及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县吐蕃之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
12.
【名词解释】帝师胆巴碑(书法)
13.
著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。()
14.
陈宝琛一生当中最为人熟知的事迹就是荣为帝师,以下关于他成为帝师的原因说法正确的是
15.
1896年清末著名闽绅林纾、末代帝师陈宝琛创办了“苍霞精舍”,即福建工程学院的前身。
16.
始创蒙古文字"八思巴文"的帝师八思巴是()人。
17.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
18.
忽必烈曾尊八思巴为帝师。
19.
“元起朔方,固以崇尚释教,及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县吐蕃之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
20.
元世祖在中央设置(),掌全国佛教及吐蕃地区事务。封八思巴为帝师兼任宣政院第一任长官
21.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
22.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
23.
《清史稿》载:光绪帝“师徒挠败,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。”这里的“友奋自强之计”是指()。
24.
宣政院,初名总制院,元世祖至元元年(1264年)设置,由国师八思巴统领。至元二十五年(1288年),因唐朝皇帝在宣政殿接见吐蕃使臣,将总制院改名为宣政院,以帝师总领院事。宣政院的“院事”包括()
25.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及地西域,世祖以其地广而险远……思有以其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之帝师。”这里的“官”隶属于()
26.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远.....思有益因其俗而柔其人,乃郡县土蕃之地,设官分职,而领之于帝师”。这里的“官”隶属于( )
27.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 ( )
28.
清代的翁曾源出身显贵,祖父翁心存为帝师,叔父翁同龢为名臣。其人读书无几,学问平平,乡试屡试不中,只能通过家庭背景混得监生身份。同治皇帝顾念其祖父授读之恩,赐翁曾源()(填科举考生身份),并准其不参加()试而直接参加殿试,最后他竟被钦点状元,大魁天下。
29.
以下哪一位是清光绪帝的帝师:()
30.
帝师
31.
请问:辅佐朱元璋完成帝业,开创大明王朝的开国功臣,被人称为“帝师”、“王佐”的是谁呢?()朱元璋率师南下,闻刘基名望,盛情相邀。50岁的刘基应邀重新出山,参与军机,运筹帷幄,辅佐朱元璋一统大明江山,古为“三不朽”伟人,请问:这三不朽是:“立德、立功和什么?()
32.
著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。()
33.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域。世祖以地广而险远,民犷而好斗,思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )
34.
《清史稿》载:光绪帝“师徒挠拜,割地输平,遂引新进小臣,锐志更张,为发奋自强之计。”这里的“发奋自强之计”是指()。
35.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()。
36.
翁同龢两代帝师,是哪两个
37.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
38.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于()
39.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域。世祖以地广而险远,民犷而好斗,思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于( )
40.
始创蒙古文字"八思巴文"的帝师八思巴是( )人。
41.
下图是现藏于西藏自治区博物馆 的“大元帝师统领诸国僧尼中兴 释教之印”,此玉印是元成宗于 元贞元年(公元1295年)赐给西 藏第五任帝师(帝师既是佛教萨 迦派的高僧,又是宣政院的首长) 扎巴俄色的印信。作为直接证据, 它可以用于研究 ( ) 1元代中央对西藏地区管辖的历史 2中国古代雕刻艺术发展史 3中国古代宗教史 4西藏地方行政区发展史
42.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
43.
下图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”,此玉印是元成宗于元贞元年(公元1295年)赐给西藏第五任帝师(帝师既是佛教萨迦派的高僧,又是宣政院的首长)扎巴俄色的印信。作为史料,它可以用于研究①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史 [ ]
44.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,..... 思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于 [ ]
45.
【名词解释】帝师(皇)
46.
万历年间担任帝师的是
47.
著名的萨迦五祖中的八思巴是成吉思汗的帝师。
48.
“元起朔方,固已崇尚释教(佛教),及得西域,世祖以其地广而险远,……思有以因其俗而柔其人,乃郡县土番之地,设官分职,而领之于帝师。”这里的“官”隶属于
49.
右图是现藏于西藏自治区博物馆的“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”,此玉印是元成宗于元贞元年(公元1295年)赐给西藏第五任帝师(帝师既是佛教萨迦派的高僧,又是宣政院的首长)扎巴俄色的印信。作为直接证据,它可以用于研究()①元代中央对西藏地区管辖的历史②中国古代雕刻艺术发展史③中国古代宗教史④西藏地方行政区发展史
50.
忽必烈即位后,封吐蕃喇嘛教首领( )为国师,又加封他为帝师。