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> 而好犯上者
"而好犯上者"相关考试题目
1.
“有子曰:‘其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。’”这句话出自: ( )
2.
阅读甲、乙两则文字，完成小题。（6分） 甲 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 乙 《二十四孝图》上有一个“埋儿奉母”的故事。晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐...
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出( )。
4.
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣”，“鲜”的含义是（ ）
5.
古人云：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。这是
6.
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出( )。
7.
提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
8.
子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）
9.
阅读甲、乙两则文字，完成下面小题。（6分） 甲 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” （1）有若认为实践“仁”的根本是什么?（1分） （2）结合第二段文字，简要分析孔子对“孝”的主张。（3分） 乙 中庸是孔子和儒家的重要...
10.
“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；”中“犯”的意思违反、冒犯
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子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；其中“悌”意思为孝敬父母。（《论语》）（）
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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”(学而篇)“弟”意为:
13.
“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣!不好犯上,而好作乱者,未之有也。 ” 这句话是( )论述仁之作用的话。
14.
用斜线（/）给下面文言文中加线的部分断句。（3分） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣； 不 好 犯 上 而 好 作 乱 者 未 之 有 也 君 子 务 本 本 立 而 道 生 孝 弟 也 者 其 为 仁 之 本 与！” （《论语》）
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子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;其中“悌”意思为孝敬父母。
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”语出（）。
17.
《论语·学而》篇有这样一句话：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！这句话是说 、 是仁的根本
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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,____;不好犯上,而好作乱者,____。君子务本,____。孝弟也者,____!”
19.
阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 孟懿子①问孝，子曰：“无违②。”樊迟③御④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” （《论语·为政》） 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜⑥矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝弟也者，而为仁之本与！” （《论语·学而》） 【注】①孟懿子：鲁国的大夫，“懿”是谥...
20.
提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
21.
《论语•学而》中说“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本欤”,并由此断定“其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也”。由此可见孔子
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有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”其中“悌”字的意思是( )。
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有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;()。孝弟也者,其为仁之本与!”
24.
《论语》把道德解释得很接地气，有子曰“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”治国的根本在于仁，仁的根本在于孝悌，有了孝悌，就有了价值观的依据。他希望通过每个人道德修养的提升，使国家的状况变好，秩序得到维护，人民的生活能够更加美好。而道德修养中最为重要的环节是(）。
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子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”其中“悌”的意思是孝敬父母。（ ）
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。
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提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
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古人云：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。这是
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古人云：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。这是
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“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”中的“弟”通“悌”,是指( )。
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《论语》把道德解释的很接地气,孔子认为“其为人也孝悌,而好犯上者鲜矣,不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为人之本与!”治国的根本在于仁,仁的根本在于孝悌,有了孝悌,就有了价值观的依据。他希望通过每个人道德修养的提升,使国家的状况变好,秩序得到维护,人民的生活能够更加美好。而道德修养中最为重要的环节是( ) .
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；”中“鲜”的意思是（）
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阅读下面一段文字，然后回答问题。 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（1）请根据上述文字提炼出一个成语。 _______________________...
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有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。( )也者,其为仁之本与?”——《论语·学而》
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提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
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提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。
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“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”出自（）。
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有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。_______,未之有也。君子务本,_____。______,其为仁之本与?”
39.
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好(),未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
