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> 克己复礼为仁
"克己复礼为仁"相关考试题目
1.
克己复礼为仁出于()
2.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”此话出自于
3.
“克己复礼为仁”是孔子对以下哪位弟子关于什么是“仁”问题的回答？
4.
孔子主张“仁”、“克己复礼为仁”，西塞罗说：“如果人们之间的协调性能够得到维护，那么人类便可以象神一样生活。”这说明两位先哲都
5.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
6.
翻译：克己复礼为仁。
7.
阅读下面文字,然后回答问题。 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉......” (1)解释“克己复礼”的意思 。 (2)用语录中的话回答,孔子认为如何做才是“克己”? (3)在这段对话中可以看出,孔子认为“礼”与“仁”具有怎样的关系?
8.
“克己复礼为仁”出自哪里?
9.
“克己复礼为仁”是孔子的学说。()
10.
[名词解释] “克己复礼为仁”
11.
孔子说：“克己复礼为仁”，即限制别人的行为，使之符合礼的规范要求，就可以达到天下安定的目的。()
12.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”此句大致意思是：孔子说：“约束自己，让自己的言行合于礼的规范，那就是对仁德的践行。如果有一天人们都做到了这一点，天下的人就会心归于仁德。践行仁德取决于每个人自己，哪里在于别人呢?”。()
13.
孔子主张“克己复礼为仁”,这里的“礼”是指( )。
14.
“ 克己复礼为仁”中的“礼”是指 。
15.
孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（ ）
16.
孔子主张“克己复礼为仁”,他所指的“礼”是指:
17.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（），而由人乎哉？”。
18.
克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。____________，而由人乎哉？
19.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”的出发点是()
20.
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
21.
《论语》中“刚、毅、木、讷近于仁”“克己复礼为仁”“仁者爱人”都是对（ ）的解释。
22.
“克己复礼为仁”是孔子的学说。
23.
“克己复礼为仁”是孔子教导颜回时提出的。（ ）
24.
孔子的思想表明，“仁”就是“爱人”，而“仁”的施行应以“礼”为规范，宣称“克己复礼为仁”。
25.
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目1。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“虽回不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊篇》)下面各项中,对上面《论语》选段的理解,不正确的一项是( )
26.
孔子认为“克己复礼为仁”。（ ）
27.
“道讲示弱,佛讲舍身,儒讲克己”,本身就是反躬自省的“克己复礼为仁”过程。
28.
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
29.
克己复礼为仁,一日克己复礼, 。
30.
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。克己复礼为仁。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”()
31.
翻译：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
32.
“克己复礼为仁”
33.
《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
34.
首先提出“克己复礼为仁”思想的教育家是（）
35.
“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”，出自哪里？（）
36.
子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。
37.
颜渊问仁，子曰：“()”。A为仁由己B知人C克己复礼为仁D天下归仁
38.
孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指（）
39.
同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜回“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;己所欲,慎施于人”,答司马中“仁者其言也切”。这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。( )
40.
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
41.
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为 [ ]
42.
“克己复礼为仁。一旦克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”表达的观点是
43.
"克己复礼为仁"出自下列哪部作品?
44.
“ 克己复礼为仁 ”的“克己”是对____________提出的要求 。
45.
默写（4句选3句，共6分） 小题1:曾子曰：“士不可以不弘毅， 。仁以为己任，不亦重乎？ ，不亦远乎？” 小题2:子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过， 。”曰：“ 然则师愈与？”子曰：“ 。” 小题3:其身正， ； ，虽令不从。 小题4:颜渊问仁。子曰：“ 。一日克己复礼， 。为仁由己，而由人乎哉？”
46.
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
47.
先秦时期,“克己复礼为仁”的著名观点出自
48.
孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指 [ ]
49.
同是弟子问仁,孔子有不同的回答,答颜回“克己复礼为仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人;答司马牛“仁者其言也讱”。这不仅是因材施教教育方法的问题,其中还饱含孔子对弟子的高度的责任心。
50.
“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉”,出自哪里?
