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> 士庶
"士庶"相关考试题目
1.
宋人刑昺上疏称：“大臣时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给。今（雕）板大备，士庶之家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也”这说明
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西晋咸宁二年(276)晋武帝下令立( )，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。
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按照朝廷规定，明初官员和士庶之家宴饮所用器皿，不包括（）。
4.
魏晋南北朝、隋唐： 东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。
5.
魏晋南北朝时期的各种巾、冠、帽中，在士庶之间流行的是（）
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东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。
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（）亦称圆领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服饰，当为常服。
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钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”,也就是说“陛下有海内而弟子为匹夫”。钱穆评价的这一制度的特点是
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钱穆曾说“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”，也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。这是对下列哪项制度的评价？ [ ]
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敦煌早期服饰艺术中官员和士庶男子的常服是____。
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圆领袍衫亦称团领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式，当为常服。一般为圆领、右衽，领、袖及襟处有缘边。()
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东晋时期创办国子学的目的是为了“殊其士庶，异其贵贱”。
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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是（）
14.
汉末至唐代，婚姻受门阀制度影响极大，讲究门当户对，士庶不婚；宋代时，婚姻“不问阀阅”，士庶婚姻成为风俗。这一婚姻观念的变化主要源于（）
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【名词解释】士庶
16.
南朝宋约曾有这样的论述,“周汉之道，以智役愚；台隶参差，用成等级。魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”“以贵役贱”指的是（ ）
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饰品也是中国传统文化的重要组成部分,古代社会,上自天子,下至士庶,都以佩戴( )为时尚
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《礼记 · 王制》中记载天子七日而殡,七月而葬。诸侯五日而殡,五月而葬。大 dà 夫、士、庶人三日而殡,三月而葬。由此可见,死者社会地位越高,丧礼越繁锁,拖的时间越长。
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（）亦称圆领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服饰，当为常服。
20.
我国隋唐时期士庶,官宦男子普遍的服饰为( )
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分别简述清代官员和士庶的典型服饰。
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简述三国两晋南北朝婚姻制度中，士庶有别，良贱不婚。
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南朝宋约曾有这样的论述，“周汉之道，以智役愚；台隶参差，用成等级。魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。”“以贵役贱”指的是（）
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旧有的士族官僚与新兴的庶族官僚在( )就没有了实质性界限,即士庶不分。
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宋代“取士不问家世”“一切考诸试篇”，采取了弥封（糊名）眷录等措施，出现了“婚姻不问阀阅”“所交不限士庶”等新现象。这些新现象的出现说明，当时（）。
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自是戚里贵室，逮士庶之家，愿致之。 逮：（）。 致：（）。
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有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是
28.
魏晋南北朝时期的各种巾、冠、帽中，在士庶之间流行的是（）
29.
敦煌早期服饰艺术中官员和士庶男子的常服是（）。
30.
《礼记·王制》记载：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。士、庶人三日而殡，三月而葬。”这一丧葬制度表明先秦时期（ ）。
31.
晋武帝下令立国子学，以后发展成为与太学相区别、面向高层官僚子弟的学府，开中央官学教育分别士庶的先例。
32.
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）
33.
（）亦称圆领袍衫，是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服饰，当为常服。
34.
分别简述清代官员和士庶的典型服饰。
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圆领袍衫也称团领袍衫,是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的衣着。
36.
简述三国两晋南北朝婚姻制度中，“士庶有别，良贱不婚”。
37.
宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明（）
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樊绰在《蛮书·云南管内物产第七》中写到:“茶出银生城界诸山。散收,无采造法。蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。士庶所用,皆普茶也,蒸而成团。”《蛮书》是哪个朝代所著?
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东晋时期创办国子学的目的是为了'殊其士庶，异其贵贱'。
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圆领袍衫也称为团领袍衫,是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式,女子不允许穿着。( )
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古人身份不同,殡期长短不一,天子( )日,诸侯( )日,大夫、士、庶人( )日而殡。有的殡期最多达七月之久。亲朋好友哀悼祭奠死者,称为“ 吊丧 ”或“ 吊唁 ”。
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【名词解释】方士庶
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自是戚里贵室，逮士庶之家，愿致之。逮：（）。致：（）。
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汉末至唐代，婚姻受门阀制度影响极大，讲究门当户对，士庶不婚；宋代时，婚姻“不问阀阅”，士庶婚姻成为风俗。这一婚姻观念的变化主要源于（）。
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汉末至唐代，婚姻受门阀制度影响极大，讲究门当户对，士庶不婚；宋代时，婚姻“不问阀阅”，士庶婚姻成为风俗。这一婚姻观念的变化主要源于
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在孟子看来，如果士庶人不仁，则
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颜之推的《颜氏家训》是中华的“家训之祖”，有“篇篇药石，字字龟鉴”之誉。在《颜氏家训》的影响下，下起士庶，上至宰相，乃至帝王之家，多有自订的家训。梳理历史上的这些家训，可以（）
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“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”记录了古代春节的习俗，这段文字出自哪里？
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宋人邢昺上疏称：“臣少时业儒，观学徒能具经疏者百不一二，盖传写不给，今（雕）板大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。”这说明
50.
圆领袍衫亦称团领袍衫,是隋唐时期士庶、官宦男子普遍穿着的服式,当为常服。一般为圆领、右衽,领、袖及襟处有缘边。
