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> 子欲善而民善矣
"子欲善而民善矣"相关考试题目
1.
季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子()的治国思想。
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(2)“子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这句话强调了为政者品德的重要性,必须以德正身。( )
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季康子问政于孔子曰高:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子( )的治国思想。
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阅读下面文字,按要求答题。(4分) 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。” (《论语·颜渊》 小题1:“子为政,焉用杀”说明孔子反对 ,主张 。 小题2:“草上之风,必偃”用 说理,阐明 道理 。
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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子( )的治国思想。
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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子()的治国思想。
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“季康子问政于孔子曰:如杀无道,以就有道,何如?孔子对曰:子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风;小人之德草;草上之风,必偃。”以下各项中与上述孔子观点不同的是
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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”这个回答体现出孔子()的治国思想。
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季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”
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对下面《论语》章节的理解,不正确的一项是 [ ] 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 季康子问政于孔子,曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
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季康子问政于孔子曰: “ 如杀无道,以就有道,何如? ” 孔子对曰: “ 子为政,焉用杀。子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ”孔子向季康子提供了哪些施政方法?
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“子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”这说明道德教育的基本方式是( )
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季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”此句讲孔子主张“德政”
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用斜线“/”给下面语段中画横线的部分断句。(限划6处)(4分) 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“ 子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草。草上之风,必偃。”
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《论语·颜渊》:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。”提现了孔子的什么为政思想?( )