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> 心即理
"心即理"相关考试题目
1.
提出“心即理、致良知”
2.
《传习录》的开篇第一条就提到了“心即理”的命题。
3.
王阳明说:“朱子所谓格物云者,在即物而穷其理也。即物穷理,是就事事物物求所谓定理者也。”又说:“心即理也,天下又有心外之事,心外之理乎?”根据上述材料结合史实说明王阳明的心学与朱熹理学的异同。针对心学维护封建君主专制制度的言论,明清时期的进步的思想家进行了哪些批判?反映了哪些问题? ______________________________________________________...
4.
阅读下列材料:(10分) 材料一:凡一物上有一理,须是穷致其理。 ——《二程遗书》 材料二:万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心,外吾心而求物理,无物理也。 ——王阳明《答顾东桥书》 材料三:朱熹:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格, 则阙了一物道理”。 材料四:王守仁:“心即理”“知行合一” “致良知为圣人教人第一义” 请回答: (1)材料一和材料二最基本的思想主张分别是什么?(2分) (2...
5.
王阳明说“心外无理”,也就是“心即理”。
6.
“心学”认为“心”即“理”,是主观唯心主义,心学的集大成者()提出“致良知”和“知行合一”的学说。
7.
( )哲学思想的核心是“心即理”。
8.
“心即理”的提出者是
9.
“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指()
10.
“心学”认为“心”即“理”,是主观唯心主义,心学的集大成者()提出“致良知”和“知行合一”的学说。
11.
理学发展至明代,出现了王阳明的()。它认为“心即理”。
12.
「心即理」是陆九渊和我国古代思想家()提出来的。
13.
我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()
14.
“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”,反映出来的哲学观是()
15.
“心即理”,只有“知行合一”才能“至良知”,提出这一观点的是( )
16.
王阳明的“心即理”是指()
17.
陆九渊“心即理”
18.
“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”,反映出来的哲学观是 ( )
19.
心学代表()提出心即是性,性即是理,'心即理','吾心即是宇宙'。
20.
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。
21.
王守仁“心即理”与“性即理”的具体含义的及其关系?
22.
理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把“心学”发展到极致,是典型的主观唯心论的代表人物是()
23.
朱熹强调“格物致知”,认为格物就是穷尽事物之理,致知就是推致其知以至其极;陆九渊则从“心即理”出发,认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是()
24.
()提出“心即理”、“心外无理”,认为只有“心”才是整个宇宙的本体,天地万物都是由“心”产生的。
25.
【名词解释】心即理
26.
儒家学派的代表人物中,创立了以“知行合一”“致良知”“心即理”为精髓的心学思想的是( )。
27.
理学中的心学派主张“心即理”、“吾心即宇宙”,把心学发展到极致,是典型的主观唯心论,代表人物是( )?
28.
陆九渊认为“心即理”,人的本心就是理,含有仁义礼智四端,是至善的。
29.
提出“心”是万物的本源,“心,即理也”主张的思想家是( )。
30.
陆九渊思想的最大特点就是把心等同于理,认为“心即理”。 ( )
31.
明正德年间,王阳明谪居贵州龙场,成就“心即理”和“( )”学说,影响深远,遍及四海。
32.
马克垚认为:明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的,如果按照这种思路发展下去,则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想与之对应的有() ①黄宗羲“工商皆本” ②陆九渊“心即理也” ③顾炎武“以天下之权,寄天下之人” ④王夫之“循天下之公”
33.
心即理的含义( )
34.
陆九渊说:人皆有是心,心皆具是理,心即理也。( )
35.
王守仁认为心理是合一的,提出______________________________________________,提出“心即理”,并论证心外无理,心外无事的观点。
36.
“即便把中国哲学压到最低程度,都绕不开他这座高峰……‘心即理’的哲学命题使他开创了中国‘心学’,是当时唯一能与朱熹理学相持对立的一家。”文中的“他”应指()
37.
论述阳明的“心即理”思想。
38.
陆九渊“心即理”
39.
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
40.
王阳明的“心即理”是指( )
41.
主张 “心即理”,认为“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是( )的观点。
42.
(单项选择题)明武宗正德元年,()被贬为贵州龙场驿丞,并在 “ 玩易窝 ” 中修身养性、研习《易经》,从而悟出 “ 格物致知 ” 之旨, “ 始知圣人之道,悟性自足 ” ,即 “ 心即理之道 ” ,从而奠定了他的心学理论基础,史称 “ 龙场悟道 ” 。
43.
"宇宙便是吾心"、“心即理也"实际上是( )
44.
著名哲学家、教育家( )创立“心学”,认为心是天地万物之主,心即理,心外无物,心外无理。
45.
我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()
46.
王阳明的“心即理”是指( )
47.
心即理
48.
试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。
49.
如何理解陆九渊的“心即理”?
50.
研习《易经》,从而悟出“格物致知”之旨,“始知圣人之道,悟性自足”,“即心即理之道”,从而奠定了他的心学理论基础,史称“龙场悟道”。