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> 中庸之为德也
"中庸之为德也"相关考试题目
1.
阅读下面的文字，完成后面题目。 文化传统与民族精神 张岱年 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念，受到人们的尊崇，成为生活行动的最高指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，能够激励人心，在民族的精神发展中起着主导的作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。有哪些思想可以称为中国人民的民...
2.
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔子心目中的最高道德标准是_______。
3.
中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
4.
阅读下面的文言文，完成下列各题。（7分） 甲 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。” 乙 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”文质彬彬，是孔子对君子形象的描述，也是他对君子人格的要求，是儒家中庸之道的一种表现。 24． 小题1:(甲)请写两个体现孔子中庸之道的成语。（2分） 小题2:(甲)结合两则文字，说说“民鲜久矣”的...
5.
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（ ）。
6.
中庸”辨析张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。...
7.
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（ ）。
8.
“中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语•雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”（《子路...
9.
孔子曰: “中庸之为德也,其至矣乎,民鲜久矣。”,这里的“中庸”的意思是指 (
10.
“中庸之为德也,其至矣乎!出自()
11.
子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”“中庸”指 。
12.
孔子曰:“舜其大知〔智〕也与......执其两端,而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)
13.
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（ ）。
14.
“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学；印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔子云：“中庸之为德也，其治以乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”，它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社会理念...
15.
中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
16.
中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
17.
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是（）。
18.
阅读下文，完成文后各题。 “中庸”辨义 “中庸”是儒家伦理学说的一个核心思想，但在现实生活中却常常被误解、误用，颇有辨析的必要。 在有的人看来，所谓“中庸”，就是做人要圆融，善于“和稀泥”、当“老好人”：做事要平庸，不出头、不冒尖、守“本分”，满足于随大溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，而且在一定程度上误导了人们对儒家伦理学说的整体认识和评价。事实上，这种是非不明、善恶不分、...
19.
孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》）美国总统、共和党人特朗普宣扬“American First”，即美国利益优先，为阻止中美洲难民进入美国，一定修建边界隔离墙；美国众议院议长、民主党人佩洛西反对修建边界隔离墙，理由是这样做“不道德”，应该适当为难民考虑。下面哪一个选项比较妥当：（...
20.
“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学：印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔 子云：。‘‘中庸之为德也，其治以乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”，它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社...
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孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎!”(《礼记·中庸》)孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”(《论语·庸也》)
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子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）其中的“中”是指
23.
阅读下面的文字，完成后面题目。 中庸之道是中国文化的骨髓 王泽民 中庸之道是中国文化的骨髓，作为一种方法论，它已经深深渗透到了与中国文化有关的每一个元素和成分之中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确地认识中庸之道，并加以合理的应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文...
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“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（）。
25.
“中庸之为德也，其至矣乎”中提到的“中庸之道”是（ ）流派的理论。
26.
“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”出自()。
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中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
28.
论语中讲“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣!”，这句话告诉我们庸人也可以成为好的领导。()
29.
“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”出自（ ）。
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“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学：印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔子云：“中庸之为德也，其治以乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”，它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社会理念...
31.
阅读下面的文字，完成后面的题目 “中庸”辨析 张岱年 ①以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略作辨析。 ②“中庸”观念是孔子提出的，他说:“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂...
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阅读《论语》中的文字，回答以下问题。（7分） 甲 子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ? 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。” ? 乙 《论语》的精髓为后人学习、借鉴，被誉为修身治国平天下的良策。对于执政者...
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“ 中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自( )。
34.
孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》）在社会生活中，偶尔会听到有人说：“人不为己，天诛地灭。”意思是人活着就是为自己，不以管别人。这种思维方式与题干的思维方式：（）
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子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”孔子认为中庸并非最高的道德标准
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孔子曰：“舜其大知〔智〕也与……执其两端，而用其中于民。其斯以为舜乎！”（《礼记·中庸》）孔子又曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·庸也》）归纳分析题干的资料，孔子思维方式的特点是：（）
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阅读下面的文字，完成下面问题。 “中庸”辨析张岱年 以前曾经有一种比较流行的见解，认为中国文化的基本精神是“中庸”。对于这个问题，应略以辨析。 “中庸”观念是孔子提出的，他说“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”（《论语·雍也》）对于中庸的含义无所解释。但是说“中庸之为德”，而不是说“中庸之为道”，足证中庸是指一种修养境界，而不仅是指一种抽象原则。孔子又说：“不得中行而与之，必...
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“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”“中庸”指（）
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子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”一句中的“中庸”的恰当之意是（）。
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中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
41.
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。
42.
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣。”中的“中庸”的意思是（）。
43.
“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”“中庸”指
44.
中庸之道是中国文化的骨髓。它已经深深 到了与中国文化有关的每一个元素和成分中，成为构成普遍的文化心理和社会心理的核心要素之一。每个置身于中国文化视野中的社会成员，无论你愿不愿意，承不承认，你都无法摆脱那与生俱来的中庸的思维模式和价值观。因此，正确认识中庸之道，并加以合理应用，既是一种智慧，也是一种无可回避的文化责任。 中庸思想起源很早。《尚书》中已经记载了很多关于古代圣王执中的例子。如《尚书·...
45.
“中道”与“中庸”是世界文化史中人类共同的诉求：古希腊的亚里士多德有黄金分割的中道哲学：印度的佛教同样有中道的思想；而中国的传统儒家文化更是以“中庸”闻名遐迩。孔 子云：。‘‘中庸之为德也，其治以乎，其显能德也。”所谓“中庸”，即“去其两端，取其中而用之”，它体现了端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟及“一以贯之”的坚定信念，是具有真理性和现实主义的伟大情怀。从某种意义上说，它也是我们当前和谐社...
46.
“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”出自《墨子》。
