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> 相视而笑
"相视而笑"相关考试题目
1.
陈子昂在《修竹编序》中赞扬东方虬的《咏孤桐篇》诗说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正始之音”，教材认为是泛指()
2.
朱亮、严艺、刘军、夏东四个人是高中同学，高考结束后，在毕业聚餐上，大家聊到了关于预言未来生活的问题：朱亮说：现在全球疫情严重，严艺一定不会出国留学；严艺说：刘军一直很崇拜救死扶伤的英雄，所以他一定会当医生；刘军说：夏东希望尽快大学毕业后参加工作，所以他一定不会读研；夏东说：我在大学毕业之前一定会找到人生的另一半。四年后，他们再次相聚一桌，有人申请了出国留学，有人当了医生，有人考了研究生，还有人成为...
3.
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（）。
4.
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）
5.
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（）
6.
陈子昂在《修竹编序》里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正始之音”是()
7.
陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。教材认为，这里的正使之音是（）
9.
“两人相视而笑，莫逆于心”中的“相”字与下面（ ）中的“相”意思相同。
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阅读下面的文段，完成后面题目。 悬 崖 （日）广津和郎 这是去年的事。父亲住进知多半岛师崎的医院，一个月后父亲的病几乎己经好了，于是和母亲一起租了一个房间，过着自炊生活。我在距医院300米远的地方租了间安静的房间，只有三餐到父母那边去吃。 这市镇是名古屋附近的人避暑避寒的度假区，但不像东京附近的海岸那样华美，显得质朴平和，我很喜欢。我当时身体不好，并不觉得什么地方特别不适，只是非常虚弱，容易疲倦。...
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陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）
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2 含蓄 ________,尽得风流。 相视而笑, ________ 。 盈盈一水间,_______。 157
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（）。
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（）
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几十年来，人们一直梦想能够使用可视电话，现在iPhone5让我们这一梦想成真。通过WLAN连接两部iPhone5，只要轻轻一点，你就可以与地球另一端的人相视而笑。可见 ①生产决定消费的质量和水平 ②消费和生产互为基础 ③消费拉动经济增长 ④生产决定消费的方式 A．①④ B．②③ C．①② D．③④
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“文章道弊五百年，汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹……不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑”。请问以上这段话出自哪位作者的哪篇文章？
17.
子昂在《修竹编序》里评价虬《咏孤桐篇》说:“不图正始之音，复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正始之音”是()
18.
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是()。
19.
几十年来，人们一直梦想能够使用可视电话，现在iPhone4让我们这一梦想成真。通过WLAN连接两部iPhone4，只要轻轻一点，你就可以与地球另一端的人相视而笑。可见 （ ）①生产决定消费的质量和水平 ②消费和生产互为基础③消费拉动经济增长 ④生产决定消费的方式
20.
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正始之音”是
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是()。
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阅读文言文，完成文后各题。（15分） 长清僧 长清僧，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相 值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独...
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陈子昂在《修竹篇序，里评价东方虬《咏孤桐篇》说：“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者相视而笑．”教材认为，这里的“正始之音”是（）
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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声„„不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是（）
