大学职业搜题刷题APP
下载APP
首页
课程
题库模板
Word题库模板
Excel题库模板
PDF题库模板
医考护考模板
答案在末尾模板
答案分章节末尾模板
题库创建教程
创建题库
登录
创建自己的小题库
搜索
刷刷题APP
> 烟袋
"烟袋"相关考试题目
1.
①最忌讳人家叫他的乳名，比方街上的孩子们，那些讨厌的，就常常在他身后抛一颗石子，掘一捧灰土，嘴里边喊着 ①的乳名。 ①一遇到这样的机会，就没有不立刻打了过去的，他手里若是拿着蝇甩子，他就用蝇甩子把去打。他手里若是拿着烟袋，他就用烟袋锅子去打。把他气得像老母鸡似的，把眼睛都气红了。 那些顽皮的孩子们一看他打过来了，就立刻说：“二爷，二东家，二掌柜。”并且举起手来作着揖，向他朝拜着。 ①一看他们这样子...
2.
（ ）以来，铜器已不再作为礼器，而是转向生活实用，包括铜镜、脸盆、烟袋锅之类。
3.
中国鹅和欧洲鹅显著的区别是头部有无额疱、颌下有无烟袋。
4.
满族“三大怪”是窗户纸糊在外.大姑娘叼烟袋.养活孩子吊起来。P42
5.
水烟料 Nakhla Molasses Tobacco Mint’s Flavor 水烟料,成份含有混合烟叶、水果味糖蜜或糖、甘油、芳香提取物和油。这种混合烟草用于水烟管(以及水烟袋、水烟筒等)。
6.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变 [ ]
7.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足扳子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变 [ ]
8.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
9.
院内，古老的方砖铺地，经过几百年的踩踏，砖面已被__________了许多。一棵盘根错节的松树，一池金鱼，一个雕花石凳，凳上坐着一位鹤发长者，身着白色绸袍，面相__________，有如得道高僧。在他那苍白、干枯的手里，是一管磨得__________、顶端镶银的黑木烟袋。倘若你们有交情的话，他便会站起身来，深鞠几躬，以无可挑剔的礼数陪你步入上房。依次填入画横线部分最恰当的一项是( )。
10.
满族“三大怪”是窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来。( )
11.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
12.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地（）①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
13.
清末民间有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风(指电话)，大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变 [ ]
14.
象征造型是中国民间美术惯用的造型手法,阳新布贴也不例外,一个 卍字 图案(“卍”即“万”)、一个烟袋(“袋”谐“代”)和一个 铜钱装饰 成的茶壶(意在不愁吃喝)连在一起,即意在 万代富贵 ( )。
15.
对下面这首诗的赏析,不正确的一项是 《旱烟袋》 江飞 在老屋的一角 空虚的嘴唇 咬不住了 运去的 尘烟
16.
仔细观察漫画《祖孙“三带”》(下图从左至右分别为爷爷的腰带、爸爸的腰带、孙子 的腰带)，领会画面内容和寓意，参照例句在横线上各写一句50字以内的话。(6分) 例句；爷爷的腰带是一要饱经沧桑的简陋的布条，那上面悬挂的烟袋和烟杆盛装了他们多少艰难与无奈。 ①爸爸的腰带 。 ②孙子的腰带 。
17.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地 ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变 [ ]
18.
小说中有些俗语、歇后语非常有趣，请填出相应的上句或下句。1、泥人也有 2、常将有日思无日， 3、 不能天天是晴天大日头。4、鞑子拔烟袋，
19.
【名词解释】长杆旱烟袋
20.
肿眼泡或烟袋下垂者，眼影色忌用（）
21.
．朱光潜先生说：“在文学上，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。”文学大师们都有这样的谨严。请比较下面钱钟书先生在 《朱光潜》中的原句和改句中加点的词，简述改句的妙处。（3分） 原句：店主取出嘴里的旱烟袋…… 改句：店主拔出嘴里的旱烟袋……
22.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变 [ ]
23.
清末民初山西有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生。这反映出当地 ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式没有变化 ④思想观念有了改变 [ ]
24.
米罗的作品《哈里昆的狂欢》叼着烟袋的人，戴着颇为风雅的胡子，两个眼角向下耷拉着，一副悲伤的样子，他正是哈里昆。他是西方（），乃至现代漫画中非常重要的小丑角色。
25.
【名词解释】互换烟袋
26.
满族“三大怪”是窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来。( )
27.
（）民族禁忌在火炉上烤脚，更不许在火炉旁烤湿靴子和鞋子。不得跨越炉灶，或脚蹬炉灶，不得在炉灶上磕烟袋、摔东西、扔脏物。
28.
清末民间有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生，这反映出当地①传统习俗受到冲击②文化教育日渐衰落③生活方式发生变化④思想观念有了改变
29.
著名教育家张伯苓某次发现学生吸烟，便上前劝告：“烟对身体有害，要戒掉它。”没想到学生不服气地说：“那您吸烟就没有害处吗？”对于学生的责难，张伯苓立即将烟销毁，还折断了心爱的烟袋杆，诚恳地说：“从此以后，我与诸同学共同戒烟。”从此以后，他再也不吸烟了。这则故事告诉我们，身为教师应该（ ）。
30.
肿眼泡或烟袋下垂者，眼影色忌用（）
31.
清末、民国时烟袋斜街是以卖烟袋、烟具为主而得名的。( )
32.
清末民初山西有一首民谣：破戏台，烂秀才，小脚板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大脚板子毕业生。这反映出当地（）。 ①传统习俗受到冲击 ②旧的教育制度稳定发展 ③人们的生活方式发生变化 ④人们的思想观念有了改变
33.
辽宁其他较有代表性的民俗风情还有：满族“三大怪”(窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来卜“尊老敬上”、请安和打千以及蒙古族“三餐不离茶”等。()
34.
清末民初山西歌谣：“破戏台，烂秀才，小足扳子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生”。这反映出当地（ ） ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变
35.
窗户纸糊在外,大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来--是哪里的习俗
36.
“我觉得挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔”这个比喻句有什么表达作用？（4分）
37.
满族“三大怪”:窗户纸糊在外、大姑娘叼烟袋、养活孩子吊起来。
38.
清末民间有一首歌谣：破戏台，烂秀才，小足板子洋烟袋；火车站，德律风（指电话），大足板子毕业生，这反映出当地 ①传统习俗受到冲击 ②文化教育日渐衰落 ③生活方式发生变化 ④思想观念有了改变 [ ]
39.
挖烟袋锅榫是两根相接的方材端部先加工成弯曲外形略似烟斗而得名。
40.
挖烟袋锅的造法有的两材尽端各出单榫。有的一端出单银锭榫,也有一端出双银锭榫。
41.
回答下列问题：（1）从微观的角度看，空气为何比水更容易被压缩？（2）吸烟有害于健康．燃着的香烟产生的烟气中含有一种易与血液中的血红蛋白结合的有毒气体，有人认为可用先人们普遍使用的水烟袋（又称水烟壶，一种使烟气通过水溶液再吸入抽烟者嘴中的器物）的原理，制成小巧的烟嘴，用水洗法来消除这种物质的危害．你认为可行吗？为什么？
42.
古董商王某从事古董买卖数年，2011年2月王某发现粉刷工李某手中的烟袋锅价值不菲，提出以200元的价格购买。李某想这个烟袋锅不值钱，说：“300元就卖给你了。”王某便以300元的价格买回烟袋锅，后以5万元的价格卖出。根据相关规定，王某与李某买卖烟袋锅的行为属于( )。
