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> 杨守敬
"杨守敬"相关考试题目
1.
明代杨守敬《学书迩言》云:“尝见临摹古人,动合规矩,而不能自名一家,则学力之疏也。而余又增以二要:一要品高,品高则下笔妍雅,不落尘俗;一要学富,胸罗万有,书卷之气,自然溢于行间。
2.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成,形存的《()》和《()》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸,故又称“()”。清杨守敬在跋《()》中云:“嬴秦之迹,唯此巍然,味磨泐最甚,而古原之气自在,信为天上神品。”
3.
杨守敬《学书迩言》云:“子贞以颜平原为宗,其行草如天花乱坠,不可捉摹。”子贞指的是( )。
4.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成,形存的《()》和《()》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸,故又称“()”。清杨守敬在跋《()》中云:“嬴秦之迹,唯此巍然,味磨泐最甚,而古原之气自在,信为天上神品。”
5.
邙山以外的著名墓志:北魏熙平二年刻石的《()》,康有为评为“虚和圆静之宗”,杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《()》,清人何焯称其“入目初似丑拙,然不衫不履,唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《()》,何绍基跋云:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比《黑女》者。”
6.
邙山以外的著名墓志:北魏熙平二年刻石的《()》,康有为评为“虚和圆静之宗”,杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《()》,清人何焯称其“入目初似丑拙,然不衫不履,唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《()》,何绍基跋云:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比《黑女》者。”
7.
被杨守敬誉为“同治光绪间,推为天下第一”的书法家是谁?其书法造诣究竟怎样?
8.
下列不属于清代著名书学理论家杨守敬的著作的是?()
9.
“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出”,杨守敬《平碑记》中说的是()。
10.
实施屈原文化价值转化工程,将屈原祠、昭君村、清江画廊、三峡人家、杨守敬书院等景区连点成线,打造一批精品文旅线路。
11.
【名词解释】杨守敬
12.
杨守敬《平碑记》评价《石门颂》:“其行笔真如野鹤闲鸥,飘飘欲仙,六朝疏秀一派皆从此出”。
13.
杨守敬集沿革地理之大成,所著 ()是历来地图中最为详备的。
14.
【名词解释】杨守敬读书
15.
“杨守敬的地理学,王念孙、段玉裁的文学,李善兰的算学”被称为清代的三绝学。()
16.
【名词解释】杨守敬(书法)
17.
关于 《龙藏寺碑》 ,杨守敬《平碑记》云:“细玩此碑,正平冲和处似永兴,婉丽遒媚处似河南,亦无信本险峭之态。”其中“ 永兴 ” 是( ), “ 河南 ”是 ( ), “ 信本 ”是 ( )三位唐代书法大家。
18.
杨守敬(公元1839年~1915年)字敬斋,宜昌宜都市陆城镇人
19.
清人杨守敬认为《化度寺碑》是欧阳询书中最醇古的,王恽也认为《化度寺碑》有古气。其根本原因是
20.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成,形存的《()》和《()》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸,故又称“()”。清杨守敬在跋《()》中云:“嬴秦之迹,唯此巍然,味磨泐最甚,而古原之气自在,信为天上神品。”
21.
秦皇的纪功刻石均以标准而规范的小篆写成,形存的《()》和《()》相传为李斯所书。因其笔画如玉箸,故又称“()”。清杨守敬在跋《()》中云:“嬴秦之迹,唯此巍然,味磨泐最甚,而古原之气自在,信为天上神品。”
22.
关于《水经注》的研究,杨守敬的()和()最具代表性,代表了古代严治《水经注》的最高成就。
23.
邙山以外的著名墓志:北魏熙平二年刻石的《()》,康有为评为“虚和圆静之宗”,杨守敬赞誉它“行间茂密”。同年刻石的《()》,清人何焯称其“入目初似丑拙,然不衫不履,唐人终莫能及。”北魏普泰元年刻石的《()》,何绍基跋云:“化篆、分入楷,遂尔无神不妙,无妙不臻,然遒厚精古,未有可比《黑女》者。”