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> 基督教神学
"基督教神学"相关考试题目
1.
不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和（）。
3.
《神曲》整合了中世纪基督教神学、伦理学、哲学与古典文化。
4.
（）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。
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为中世纪基督教神学和美学铺平道路的新柏拉图主义者是
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意大利基督教神学家阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，这一理论学说的实质是（ ）
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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______的出现和发展源于基督教神学家们对人与自然的关系做出神学上的反省，代表着当代基督教神学对于生态危机的深刻探讨。
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中世纪的基督教神学认为（）
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柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是()和()。
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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基督教神学
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中世纪大学兴起的意义在于（ ） ① 打破了教会垄断教育的局面 ②大学的探索精神造就了大批学者 ③奠定了近代西欧的教育体制 ④促进了中世纪基督教神学的产生
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阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和（）。
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”...
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”...
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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（）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。
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《神曲》整合了中世纪基督教神学、伦理学、哲学与古典文化
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。阅读下列材料，回答问题。材料一 4世纪基督教神学家圣?奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。材料二 司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼...
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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基督教神学
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[名词解释] 基督教神学
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（）和（）。
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（）和（）是中世纪最伟大的两位基督教神学家。
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为中世纪基督教神学和美学铺平道路的新柏拉图主义者是（）
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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材料一 启蒙运动源自人们对基督教神学教条的开始怀疑。怀疑的缘由主要有两大发现：一是新大陆的发现，二是地球在围绕太阳转。《圣经》居然对这两个事实只字未提！一下子就发生了信仰危机。 材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验、为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一...
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为中世纪基督教神学和美学铺平道路的新柏拉图主义者是（）
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阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和（）。
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”，东...
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”...
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”...
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柏拉图之后，对基督教神学思想影响最大的两个非基督教哲学家是（）和（）。
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基督教神学中的两座高峰是:
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不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化。 材料一：4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。 材料二：司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”...
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中世纪的基督教神学认为（）
39.
中世纪的基督教神学认为（）
40.
（22分）不同的史书呈现不同的世界，也体现了世界史观的发展变化，。阅读下列材料，回答问题。 材料一 4世纪基督教神学家圣·奥古期丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想，支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界，等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体，外于此者，按基督教教理，除了圣地巴勒斯坦，都是应受天谴的异教土壤，理应排斥在洒受神忍的这个世界之外。 材料二 司马迁的《史记》所记史...
