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> 九渊
"九渊"相关考试题目
1.
陆九渊认为，（）是宇宙之理的完满表现。
2.
单选题:1175年6月,陆九渊与朱熹在江西上饶会晤,研讨治学方式与态度。双方赋诗论辩,这就是史学家所说的“( )之会”。
3.
王学是指下列哪位思想家创立的一种思想学说。他进一步发展了宋代陆九渊的“心学”。
4.
朱熹小时候就问其父亲“天上有何物”；陆九渊三四岁时就问父亲“天地有没有尽头”，并为此废寝忘食；波普尔八岁时就在思考“空间是无限的还是有限的”。这些人后来成为大思想家与他们从小善于思考不无关系。这说明
5.
陆九渊是一个客观唯心主义者
6.
我国古代著名的南宋思想家陆九渊
7.
明代学者张吉的《陆学订疑》主要是对陆九渊的学术思想进行说明、解释、评价。
8.
“世路无如贪欲险，几人到此误平生”出自宋朝哪位思想大家?( )(a):陆九渊(b):程颢和程颐(二程)(c):朱熹
9.
陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊（）。
10.
宋明理学中的阳明心学一派，以南宋陆九渊和明代王守仁为代表，他们的主要主张有
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中国古代哲学家陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。这一观点是（ ）。
12.
宋人杨简任富阳主簿，审判一场卖扇子的官司。事办完后问陆九渊：“何为本心？”陆说“适闻断扇讼，是者知其为是，非者知其为非，此即本心。”杨说：“止如斯耶？”陆大声说：“更何有也！”杨顿悟。材料表明陆九渊认为
13.
陆九渊认为,宇宙之理的完满表现是()。
14.
陆九渊是抚州金溪人，他由理学分裂出来，开创（）。
15.
陆九渊说：“人皆有是心，心皆具是理。”其中包含的哲学思想是（）
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明代学术，皆尊程、朱。自正德间，（）始有直接孟子以学孔子之说，于宋儒则尊陆九渊之学，而不甚满于朱子。
17.
宋代的朱熹与陆九渊曾进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
18.
宋代陆九渊说：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”这种观点是
19.
如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会以下列哪一种叙述回答（ ）
20.
陆九渊说:“卿大夫有德,能保其( ),诸侯有德,能保其( )。”
21.
陆九渊3、4岁时就问父亲天地有没有尽头并为此而废寝忘食；波普尔8岁时就在思考空间是无限的还是有限的。这些人后来都成了大思想家，应该说这跟他们从小善于思考很有关。这些故事说明（）
22.
(2015·浙江高考·12)宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”,有的提出“万物始于水”,有的主张“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
23.
朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源，陆九渊认为主观意识的“（）”是世界的本源。
24.
在陆九渊看来，具有普遍意义和道德价值根源意义的“本心”，说到底也就是具有普遍意义的“理”。（ ）
25.
南宋淳熙二年 (1175 年 ) ,信州 ( 今江西上饶 ) 鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。辩论会由吕祖谦邀集,意在调和朱熹和陆九渊两派之争执。两派的争执的内容是
26.
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
27.
宋代哲学家陆九渊说:“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这是( )。
28.
南宋四大书院中，由陆九渊主持的是（）书院。
29.
陆九渊将“心”视作宇宙的本源。( )
30.
宋代的陆九渊认为，“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”这一观点属于 [ ]
31.
关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的?()
32.
南宋理学大家陆九渊将《孟子》列入《四书》之中,最终奠定了《孟子》儒家经典的崇高地位。A. 错误 B. 正确
33.
宋代哲学家陆九渊说: “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这种观点: 1是典型的主观唯心主义 2否认了意识的能动作用 3把宇宙中某种精神力量作为世界的本原4认为宇宙统一于“心”,即意识:
34.
宋代朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
35.
“鹅湖之会”是指南宋淳熙二年（1175年）在江西信州鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，朱熹“理学”和陆九渊“心学”双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论。下述不可能是朱熹言论的是（）
36.
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
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心学的奠基者陆九渊曾提出“宇宙便是吾心”的观点。
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南宋四大书院中，由陆九渊主持的是（）书院。
39.
陆九渊将“心”视作宇宙的本源。
40.
陆九渊说“学苟知本，六经皆我注脚”，他认为做学文假如想求得根本，就不要拘泥于对古代经书的归根究底。这说明陆九渊（）。
41.
南宋四大书院中，由陆九渊主持的是（）书院。
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理学家散文逐渐兴起。代表作家有朱熹、吕祖谦、陆九渊、叶适等。
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中国古代哲学家陆九渊说:“四方上下曰宇,往故来今日曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。”这种哲学观点是( )
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朱熹与陆九渊有着很深的师承关系，史称“朱陆”。
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南宋哲学家陆九渊在《与傅全美》中提到：“闻过则喜，知过不讳，改过不惮。”这体现了教师职业道德修养的哪种途径？（ ）
46.
陆九渊、陈献章的心学，特别是“阳明心学的兴起”及“泰州学派的产生与发展”，对于呼唤个体道德的觉醒，发展出个性思想萌芽，起到积极的作用。（ ）
47.
南宋哲学家陆九渊认为, “万物森然于方寸之间,满心而发,充塞宇宙,无非此理”。下列与上述观点哲学寓意相符合的是
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南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
49.
宋明理学分为两大派：一派是以周敦颐、张载、二程、朱熹为代表的客观唯心主义理学，也称程朱理学；另一派是以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义理学，也称陆王心学。( )
50.
南宋理学大家陆九渊将《孟子》列入《四书》之中,最终奠定了《孟子》儒家经典的崇高地位。
