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> 大儒
"大儒"相关考试题目
1.
“佛教源自印度，在中国发扬光大……儒家文化起源中国，受到欧洲莱布尼茨、伏尔泰等思想家的推崇，这是交流的魅力。”是在哪次会议上提出的？（）
2.
"杜门不复出" （王大儒供状）
3.
“，天下无可成之事”是明代大儒王阳明的名言
4.
明末清初三大儒: 、黄宗羲、王夫之。
5.
“世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘，展禽三绌，春申道辍，基毕输。”中“辍”的含义是（）。
6.
宋代的大儒朱熹说：“读书当变化气质”，这句话与“人之性恶，其善者伪也”中表达的“化性起伪”学说有相近的学术理路。“化性起伪”这一教育思想是由（ ）提出。
7.
——————(1893----1988),是现代新儒家的早期代表人物之一,被称为“中国最后一位大儒家”。
8.
顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。与他并称为明末清初“三大儒”的是（）
9.
贵州人中被章士钊称为“西南两大儒”的是谁（）？
10.
徽商强调在经营成功后要以利践义。徽州为宋代大儒朱熹籍贯所在地,儒教精神尤其是修身、齐家、治国、平天下的入世精神深入人心,已经渗透到最底层。徽州人虽然在生活方面很节俭,但在礼教与义举方面的开支非常大。( )
11.
()里名师大儒很多，如董仲舒、王充、马融、郑玄等都是著名的私学大师。
12.
自西汉大儒董仲舒向汉武帝建议“独尊儒术”以来，()被明确宣布为封建社会秩序的基本内容。
13.
“ 为天地立心,为生民立命,为子孙造福”化用了北宋大儒()的话。
14.
唐代的两大儒分别是韩愈和谁?
15.
汉高祖二年，立刘盈为太子，以大儒叔孙通为太子太傅，负责其教育。从此，()制度称为定制。选立皇太子的原则是立嫡以长不以贤。
16.
汉武帝时，提出“罢黜百家，独尊儒术”的大儒是（）
17.
宋代大儒张载《正蒙·太和篇》的观点:“有象斯有对,对必反其为;有反斯有仇,仇必和而解。”这种观点不承认矛盾的存在,只强调解决矛盾的方法在于求和。()
18.
扬州大儒坊是为了纪念何人？他曾任什么官职？他提出了什么观点？
19.
德州古老而年轻，文化积淀深厚，是大儒学家董仲舒孜孜求学的所在。物华天宝。人杰地灵，有（）的美称。
20.
陽明帶太太路經廣信拜訪哪位當世大儒?
21.
视频中天地大儒王船山关于立志的名言是:
22.
《四书》本来不是一部书,是由《论语》《孟子》两部书和《大学》《中庸》两篇论文合辑在一起的统称。由一位旷世大儒汇辑。这位大儒是:
23.
曾有大儒语云：“富贵不能淫，贫贱不能移。”你们知道这句话出自何处吗?
24.
汉高祖二年，立刘盈为太子，以大儒叔孙通为太子太傅，负责其教育。从此，（）制度称为定制。选立皇太子的原则是立嫡以长不以贤。
25.
“主一无适便是敬。 ”是宋代大儒 _____________ 对敬的理解。
26.
汉代大儒董仲舒在《春秋繁露》中对三部儒家经典做了以下评论，曰：“无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞。”
27.
被誉为明末清初三大儒的是( )。
28.
韩非是孟子之后的大儒，也是由儒入法的过渡人物。( )
29.
主张“穷理致知”的是宋朝理学大儒（）
30.
战国时期提出性善，批评杨墨的大儒是：
31.
陽明帶太太路經廣信拜訪哪位當世大儒?
32.
刘歆《上山海经表》中最后一句说，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，并引用《易》，言天下之至赜而不可乱也，直接把《山海经》和______相并论。
33.
汉高祖二年，立刘盈为太子，以大儒叔孙通为太子太傅，负责其教育。从此，（）制度称为定制。选立皇太子的原则是立嫡以长不以贤。
34.
晚清两大儒分别是沈曾植和王国维。()
35.
顾炎武是明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家,与()并称为明末清初“三大儒”。
36.
理学在清代走向衰微，清代朴学源于几位明末清初的大儒。其中反对不求实际学问而空谈性理，强调“天下兴亡，匹夫有责”的是（ ），他被认为是朴学的先驱。
37.
汉代，给汉武帝提出建议，罢黜百家、独尊儒术的是汉代大儒 。
38.
《弟子规》为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，后经乾隆年间山西大儒贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。
39.
翻译：春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学诗之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。大儒孙卿及楚臣屈原离谗忧国，皆作赋以风，咸有恻隐古诗之义。
40.
【名词解释】三大儒(誉称)
41.
世称“横渠先生”，说过“为天地立心，为生民立命”的是哪位大儒？
42.
被称为“北宋五子”的五位大儒分别是：周敦颐、（）、（）、（）、邵雍
43.
元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
44.
1606年,明代大儒徐光启和传教士利玛窦译出了《几何原本》前六卷。
45.
1606年，明代大儒徐光启和传教士利玛窦译出了《几何原本》前六卷。
46.
把人才分为四等：俗人、俗儒、雅儒、大儒。认为教育目标是培养“大儒”的是
47.
元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的 “道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是（）。
48.
把文中面线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法度检束士，其徒少能从之。（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。
49.
东汉大儒郑玄遍注群经、兼及纬书，对各种文献作注释兼校勘的工作，并作三礼目录；毛诗谱（）等。
50.
清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思
