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> 久立伤骨
"久立伤骨"相关考试题目
1.
《黄帝内经》中所说的五劳所伤是 久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
2.
《素问·宣明五气》中说法错误的是()A.久立伤骨B.久行伤筋C.久卧伤气D.久坐伤精E.久视伤血
3.
1.《黄帝内经》中所说的五劳所伤是久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
4.
有文献说,五种劳伤的病因是“久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋”
5.
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
6.
“久立伤骨,久行伤筋”体现了
7.
中医认为久坐伤肉,久立伤骨
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"久立伤骨,久行伤筋"体现了()
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《黄帝内经》记载:“久视( ),久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”
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《素问・宣明五气》提出:“久立伤骨,久行伤筋。”相关病因是()
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内经原文:五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋
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久卧伤肉,久立伤骨,久行伤筋。( )
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《黄帝内经》记载:“久视( ),久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”
14.
在《黄帝内经》中的 “五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明( ) 1量变是质变的必要准备 2事物都处于相互转化之中 3一切事物都处于普遍联系之中 4认识事物要着眼于事物的整体
15.
"久立伤骨,久行伤筋"体现了()
16.
《黄帝内经》中所说的五劳所伤是久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
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五劳所伤:久视伤( ),久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。
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"久立伤骨,久行伤筋"体现了()
19.
"久立伤骨,久行伤筋"体现了()
20.
《黄帝内经》记载:“久视( ),久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。”
21.
久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。
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“久立伤骨,久行伤筋”体现了
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在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明() ①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中 ③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体
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在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明() ①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中 ③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体
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“五劳之伤”是指久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久行伤筋,久坐伤肉,是谓五劳之伤也。( )
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中医上讲久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,所以要尽量久卧。
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"久立伤骨,久行伤筋"体现了()
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在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明 ( )
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中医强调 “ 度 ”, 做事不偏不倚不为病。《黄帝内经》云 ,“ 久视伤血 , 久卧伤气 , 久坐伤肉 , 久立伤骨 , 久行伤筋 , 是谓五劳所伤 ” 。这蕴含的哲理是 ( ) 1 事物发展的道路是曲折的 2 质变是量变的必然结果 3 质变是一种渐进的、不显著的变化 4 统一体的平衡和静止被破坏易导致质变
30.
在《黄帝内经》中的“五劳所伤”中有这样的记述:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。这说明( ) ①量变是质变的必要准备 ②事物都处于相互转化之中 ③一切事物都处于普遍联系之中 ④认识事物要着眼于事物的整体