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> 始可与言诗已矣
"始可与言诗已矣"相关考试题目
1.
阅读下面的《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”（《学而》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （1）下列对上面选段的理解，不正确的一项是： （3分）
2.
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”对上述师徒的对话,下列说法正确的有( )
3.
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。何如?” 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“《诗》云: , 。其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
4.
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”这一对话主要体现了（ ）。
5.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(>)中的“告诸往而知来者”，意思是
6.
阅读下面文言文，回答问题 子曰：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美日盼兮，素以为绚兮’何谓也？“子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎?”子曰“起予者商也，始可与言诗已矣。” 注 ①射：原意为射箭。此处指古代的射礼。②倩：形容笑时面带酒窝好看的样子。③盼：眼睛黑白分明。 ④绘事后素：绘，画：素，白底。 小题1:翻译上面选段中画线的句子。 (1)君子无所争...
7.
子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?” 子曰:“绘事后素。” 曰:“礼后乎?” 子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。”(《八佾》)子夏从孔子所讲的“绘事后素”中,领悟到怎样的道理?
8.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”()中的“告诸往而知来者”，意思是()
9.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。” (《论语•学而》)中的“告诸往而知来者”，意思是
10.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(>)中的“告诸往而知来者”，意思是
11.
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”(《论语 · 学而》) 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮。素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可以言诗已矣。” (《论语•八佾》) 请阅读上述文本,回答以下问题:
12.
阅读下面《论语·八佾》选段，回答问题。（3分） 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。” 请结合上述语段，说说孔子如何看待仁和礼乐的关系，子夏从孔子所讲的“绘事后素”中领悟到什么道理？ 答：
13.
子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何谓也？” 子曰：“绘事后素”。 曰：“礼后乎？” 子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”其中孔子说的“绘事后素”，是以绘画作比喻来说明礼与仁的关系。
14.
诗云“如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”请问:“赐”是谁?
15.
阅读下面两段文言文，回答问题。(6分) (一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》) (二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科...
16.
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若()者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”
17.
孔子谓季氏,“八佾舞于庭, ,孰不可忍也!” 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也, ;丧,与其易也,宁戚。” 子曰:“君子无所争,必也射乎! ,下而饮,其争也君子。” 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮, ’。何谓也?” 子曰:“ 。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也,始可与言诗已矣。” 子贡欲去告朔之饩xì羊。子曰:“赐也!尔爱其羊, 。” 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:...
18.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”(<<论语·学而>>)中的“告诸往而知来者”，意思是()
19.
（ ）即端木赐，他思维敏捷，孔子称赞“始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”
20.
子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”()中的“告诸往而知来者”，意思是()
