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> 修齐治平
"修齐治平"相关考试题目
1.
儒家提出了“修齐治平”的修身观,“修身”的具体办法不包括:
2.
成语“修齐治平”表现的是道家将个人修养与社会责任、个人质量与理想目标紧密结合的修养观。()
3.
中国传统儒学有所谓“内圣”“外王”之学,由“修齐治平”的修养工夫可以达致“外王”的事功。但在近代西方的冲击下,原有的“夷夏之辨”所具有的文化优越感丧失殆尽。面对这一亘古未有的巨大冲击,岭南学者总是希图在“内圣”方面寻求转换,多在思想领域掀起变革波澜。但在湖湘人士看来,国力的强劲轻弱似乎只存留在物质与武力的角逐对抗之中,其中并不涉及道德“内圣”的层面。这种以事功成事实的态度,反而使他们能认识西方物质...
4.
孔子已经将宗教中人应对神酬恩转向人伦之间,儒者所提倡之人生态度是关心一切人之幸福,而在实践中依理分而尽其力,这就是中国人的修齐治平的人生理想。
5.
孔子把诗、乐看作是君子“修齐治平”的重要途径,指出:“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”其中的“群”主要指艺术的哪种功用( )。
6.
曾子,名参,字子舆,孔子弟子,春秋末年思想家,儒家学派的代表人物,其主要思想有“孝悌忠信”“修齐治平”“内省慎独”等,被后人尊为“宗圣”。
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中国传统儒学有所谓“内圣”“外王”之学,由“修齐治平”的修养工夫可以达致“外王”的事功。但在近代西方的冲击下,原有的“夷夏之辨”所具有的文化优越感丧失殆尽。面对这一亘占未有的巨大冲击,岭南学者总是希图在“内圣”方面寻求转换,多在思想领域掀起变革波澜。但在湖湘人士看来,国力的强劲轻弱似乎只存留在物质与武力的角逐对抗之中,其中并不涉及道德“内圣”的层面。这种以事功成事实的态度,反而使他们能认识西方物质...
8.
儒家提出了“修齐治平”的修身观,“修身”的具体办法有()
9.
根据提示默写相关句子 (1)《大学之道》中,指出普天之下,不论身份高低,都应将加强个人品行修养作为根本的句子是: , 。 (2)《大学之道》中,写儒家以修齐治平层层推进,由己及人,达到天下太平的句子是: , , 。 (3)《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是: 。
10.
中华民族和中国人民的独特标识包括()。A修齐治平B尊时守位C开物成务D知常达变E建功立业
11.
提出“修齐治平”理论的是
12.
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者()
13.
孔子已经将宗教中 人应对神酬恩 转向 人伦之间, 儒者所提倡之人生态度是关心一切人之幸福,而在实践中依理分而尽其力 ,这就是中国人的修齐治平的人生理想。
14.
儒家提出了“修齐治平”的修身观,“修身”的具体办法有()。
15.
千百年来,中国的读书人孜孜以求,践行先贤之德,寻求内圣外王,修齐治平之道。()
16.
“修齐治平”出自( )
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中国传统“修齐治平”思想没有体现企业的社会责任观点。
18.
中国传统文化的核心是“求真”,受制于政治,以修齐治平为人生导向,以道德的自我完善为人生的第一价值取向。
19.
曾子上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学思想既有继承,又有发展和建树,其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、孝道为先的孝道观,对后世的影响非常深远,甚至对现今都有现实意义。
20.
进步思想在人类历史的发展进程中发挥过重大作用。祭孔大典是华夏民族为了尊崇与怀念孔子举行的隆重祀典,以下为曲阜祭孔大典祭文节选:“复礼兴乐,欲挽狂澜。己立立人,孝弟唯先。修齐治平,悦迩来远……杏坛论学,大同是盼。”结合上述材料,说明提倡和宣传孔子思想的现实意义。
21.
修齐治平是为礼。
22.
曾子是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中具有承上启下的重要地位。他修齐治平的政治观、省身、慎独的修养观,以孝为本,孝道为先的优良品质影响了中国两千前多年,他的著作是()
23.
修齐治平是乾坤告诉我们的道理之一。
24.
中华民族历来重视个人品德修养,一直强调“修、齐、治、平”。社会主义核心价值观从个人层面提出“爱国、敬业、诚信、友善”,要求弘扬中华民族优良传统、磨砺意志。这是因为个人品德()
25.
阅读《大学》的节选段落,回答问题: 古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣,其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也! 结合现代的社会...
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中国古人多以“修、齐、治、平”为人生理想,这四字具体指()、()、()、()。
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中国儒家有一套处理人与人之间关系的办法,概括起来是八个字“格、致、诚、正、修、齐、治、平”。做好这八字,不但可以处理好人际关系,还可以治理天下。材料说明 [ ]
28.
唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来,作为载道的重要经典详加注释,大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。到宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置上,并且把《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”,成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者()
29.
儒家提出了“修齐治平”的修身观,“修身”的具体办法有()
30.
千百年来,中国的读书人孜孜以求,践行先贤之德,寻求内圣外王,修齐治平之道。
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千百年来,中国的读书人孜孜以求,践行先贤之德,寻求内圣外王,修齐治平之道。
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修齐治平的思想指的是______________。
33.
《论语·宪问》记载:“子路问君子。子曰:‘修己以敬。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安人。’曰:‘如斯而已乎?’曰:‘修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?’”朱熹强调“修齐治平”。二者反映的共同主张是( )
34.
曾子上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学思想既有继承,又有发展和建树,其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、孝道为先的孝道观,对后世的影响非常深远,甚至对现今都有现实意义。
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中国古人多以“修、齐、治、平”为人生理想,这四字具体指()、()、()、()。
36.
“修、齐、治、平”的儒家思想在飞速发展的今天已经没有太大的意义。
37.
“ 修齐治平”四者的关系是:修身是齐家、治国、平天下的根本。齐家是治国、平天下的基础,治国和平天下是齐家的扩大和延伸。 要达到 身修 , 需要 经历 “格物”“致知”“诚意”“正心”四个步骤。
38.
曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是()
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成语“修齐治平”表现的是道家将个人修养与社会责任、个人质量与理想目标紧密结合的修养观。
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“修齐治平”具体是指()。
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千年礼仪之邦是靠个体的修齐治平搭建起来的
42.
曾国藩认为“修、齐、治、平”的结合点是()
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“修齐治平”的人生构架说明儒家文化是一种入世的文化。
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曾子是孔子学说的主要继承人和传播者,在儒家文化中具有承上启下的重要地位。他修齐治平的政治观、省身、慎独的修养观,以孝为本,孝道为先的优良品质影响了中国两千前多年,他的著作是()
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修齐治平出自《论语》( )
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儒家的“修齐治平”与鲁迅的“首在立人”在思维逻辑上基本是一致的。
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儒家提出了“修齐治平”的修身观,“修身”的具体办法有()。
48.
曾子上承孔子之道,下启思孟学派,对孔子的儒学思想既有继承,又有发展和建树,其修齐治平的政治观、省身慎独的修养观与以孝为本、孝道为先的孝道观,对后世的影响非常深远,甚至对现今都有现实意义。()
49.
家训是儒家:修齐治平活动中,关于( )的方略。
50.
儒家的“仁义礼智信”、“修齐治平”等理念,影响了一代又一代商贾。其中,被称为“商祖”的是()。