大学职业搜题刷题APP
下载APP
首页
课程
题库模板
Word题库模板
Excel题库模板
PDF题库模板
医考护考模板
答案在末尾模板
答案分章节末尾模板
题库创建教程
创建题库
登录
创建自己的小题库
搜索
刷刷题APP
> 坐忘
"坐忘"相关考试题目
1.
庄子《齐物论》中讲到“南郭子秦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其藕。”(坐忘)这可以用来说明审美直觉的()。
2.
庄子所谓的“心斋”和“坐忘”其实是紧密相关的，“心斋”是 、 ，而“坐忘”是 、 。
3.
“坐忘”属于( )寓言。
4.
心斋坐忘是指物我两忘、与道相通的状态。
5.
新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
6.
庄子的修养立足于两个基点，一是心斋，二是坐忘。
7.
坐忘的操作方法出自
8.
老子提出“心斋”“坐忘”等内心修养的途径。
9.
《京华烟云》的主人公姚木兰对自我的超越不是通过父亲那样在虚静、心斋、坐忘而达到“无己”境界，而是通过加入到集体中、到抗日的队伍中实现了自我超越。
10.
《京华烟云》的主人公姚木兰对自我的超越不是通过父亲那样在虚静、心斋、坐忘而达到“无己”境界，而是通过加入到集体中、到抗日的队伍中实现了自我超越。（ ）
11.
“心斋”、“坐忘”、“吾丧我”都是庄子极力推崇的人生至境。( )
12.
()就有“涤除玄览”的说法，()提出了“心斋”，“坐忘”的观念，()提出了“澄怀味象”的主张，陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论，()也阐发了“疏淪五藏，澡雪精神”的观点，说明审美准备阶段在主体方面必须有审美需要这种内心的欲求和渴望;
13.
（）就有“涤除玄览”的说法，（）提出了“心斋”，“坐忘”的观念，（）提出了“澄怀味象”的主张，陆机发表了“罄澄心以凝思”的言论，（）也阐发了“疏淪五藏，澡雪精神”的观点，说明审美准备阶段在主体方面必须有审美需要这种内心的欲求和渴望；
14.
庄子讲心斋跟坐忘联系在一起,人要做到了坐忘,心才会真正舒服,那么以下属于坐忘的有哪些( )
15.
庄子提出的“坐忘”的含义是忘掉理、法,摒弃外在的约束。()
16.
坐忘的操作方法出自
17.
“心斋”、“坐忘”、“为艺术而艺术”说明审美活动具有（）
18.
中国古代提出“心斋”、“坐忘”等内心修养途径的思想家是（）。
19.
庄子《齐物论》中讲到“南郭子秦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其藕。”（坐忘）这可以用来说明审美直觉的（）。
20.
庄子讲的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的约束,忘掉社会中的自己,回到你的()。
21.
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的()。
22.
王蒙的山水画题材多以隐逸、静读、山居等为主，且每画“必置（ ）”，这也成为他隐逸山野、坐忘林泉的心迹表征。Wang Meng’s landscape paintings are mostly about seclusion, meditation, and mountain dwellings, and every painting “must have a ( ),” which is ...
23.
道家学说为茶道注入了“天人和一”的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，尊人和贵生、坐忘和无己的养生思想。()
24.
庄子的“坐忘”概念意思是超越对待，物我一体。
25.
“心斋”“坐忘”的修炼方法见于 ( )
26.
庄子追求“独与天地精神往来而不傲倪于万物”、“不谴是非以与世俗处”的精神绝对自由为人生目的，并提出了“见独”、“坐忘”、“心斋”和由技进道的修养方法，做到精神专注、心思凝聚、心无所知，无已、丧我、虚静，使心灵达到恬静而自由的境界。这从一个侧面证实( ) ①人的精神超越物的束缚才能获得绝对自由 ②人们只有摆脱社会制度约才能获得真正自由 ③人的意识活动具有自觉选择性和主动创造性 ④人们的意识对人体生...
27.
庄子由坐忘而达到忘我。
28.
坐忘在《庄子》中最早是由()提出来的。
29.
【名词解释】坐忘
30.
王蒙的山水画题材多以（）等为主，且每画“必置草堂”，这也成为他隐逸山野、坐忘林泉的心迹表征
31.
以下六句话分别编成四组，全部直接表现沈麟士隐逸性格的一组是( )①服阕，忌日辄流泪弥旬 ②居贫织帘诵书，口手不息③沈麟士，黄叔度之流也，岂可澄清淆浊邪？ ④吾诚未能景行坐忘，何为不希企日损？ ⑤守操终老，读书不倦⑥与何点同征，又不就
32.
解释:“坐忘”“心斋”
33.
【名词解释】心斋坐忘说
34.
“坐忘”和“心斋”的说法出现在下列哪部书中？ （）
35.
新道家对孔子所说的“回也其庶乎，屡空”的解释是“颜子……遗仁义，忘礼乐，隳支体，黜聪明，坐忘大通，此忘有之义也。忘有顿尽，非空如何？若以圣人验之，圣人忘忘，大贤不能忘忘。不能忘忘，心复为未尽。一未一空，故屡名生也焉”。其表现的方法是我注六经。
36.
禅宗提出了虚静、物化、心斋、坐忘等重要的艺术美学与艺术心理问题。
37.
“坐忘”要求摒弃的是_________。
38.
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。
39.
坐忘
40.
“坐忘”“心斋”
41.
在位置图上找到各景点，写上名称。下马石（2，1）坐忘台（4，2）放马坡（3，5）望朗山（8，4）卧龙洞（6，3）送友亭（9，5）
42.
坐忘的操作方法出自孔子
43.
庄子借颜回之口解释坐忘: “堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”下列选项分析最不恰当的是
44.
庄子认为要达到精神的绝对自由，必须做到（）（）（），庄子又把这种精神状态称为“心斋”、“坐忘”。
45.
能够准确反映庄子“坐忘”概念意涵的是（）。
46.
庄子讲的“坐忘”,就是忘掉理、法,忘掉外在的约束,忘掉社会中的自己,回到你的()。
47.
能够准确反映庄子“坐忘”概念意涵的是( )。
48.
庄子《齐物论》中讲到“南郭子秦隐机而坐，仰天而嘘，答焉似丧其藕。”（坐忘）这可以用来说明审美直觉的（）。
49.
老庄思想中所说的“心斋”、“坐忘”、“虚静其心”等，都是为了获得存在性境域的显现的而做的心理工夫。()
50.
坐忘的操作方法出自孔子
