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【单选题】
“为仁由己，而由人乎哉？”、“我欲仁，斯仁至矣”。说的是：（ ）
A.
唯心主义的观点
B.
成为有道德的人完全取决于自己
C.
仁是本来就具有的
D.
为仁很容易
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举一反三
【单选题】《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了（）
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】孔子说：“为仁由己，而由人乎哉?”这表明，孔子认为( )。
A.
“为仁”的方式完全由自己决定，无须外在的礼乐作为约束
B.
“为仁”的道德实践活动大概是先由自己开始，然后和他人一同完成的吧
C.
“为仁”的实践工夫和他人无关，由不得他人干涉
D.
“为仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的
【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了______
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】(2017· 江苏卷 ) 孔子主张 “ 克己复礼 ”“ 为仁由己 ” 。朱熹对 “ 克己 ” 作如下解释: “ 克 ” 意为 “ 胜 ” , “ 己 ” 指的是 “ 身之私欲 ” 。这种解释 ( )
A.
．将人性置于天理之上
B.
．以满足个人欲望为目标
C.
．完全曲解孔子的本意
D.
．与孔子本意不完全一致
【单选题】孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”这表明，孔子认为：
A.
“仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的。
B.
“为仁”的实践工夫和他人有关，必须受他人指导。
C.
“为仁”的方式完全由自己决定，无须外在的礼乐作为约束。
D.
“为仁”的道德实践活动大概是先由自己开始，然后和他人一同完成的吧？
【单选题】“ 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 ”。
A.
仁在远方，我想去寻找它，直到找到为止
B.
仁在远方，我很难找到它，只有它主动出现
C.
仁就在身边，只要你想它，它就会过来
D.
仁就在内心，只要你想它，它就会出现
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A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】《论语》曰“为仁由己”，又说“君子求诸己，小人求诸人。”《商君书画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了 [ ]
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
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D.
团结统一的民族精神
【单选题】孔子说：“为仁由己，而由人乎哉?”这表明，孔子认为( )。
A.
“为仁”的方式完全由自己决定，无须外在的礼乐作为约束
B.
“为仁”的道德实践活动大概是先由自己开始，然后和他人一同完成的吧
C.
“为仁”的实践工夫和他人无关，由不得他人干涉
D.
“为仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的
【单选题】《论语·子罕》说“为仁由己”；《论语·卫灵公》说“君子求诸己，小人求诸人”；《商君书·画策》说“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。这体现了______
A.
自强不息的民族精神
B.
爱好和平的民族精神
C.
勤劳勇敢的民族精神
D.
团结统一的民族精神
【单选题】(2017· 江苏卷 ) 孔子主张 “ 克己复礼 ”“ 为仁由己 ” 。朱熹对 “ 克己 ” 作如下解释: “ 克 ” 意为 “ 胜 ” , “ 己 ” 指的是 “ 身之私欲 ” 。这种解释 ( )
A.
．将人性置于天理之上
B.
．以满足个人欲望为目标
C.
．完全曲解孔子的本意
D.
．与孔子本意不完全一致
【单选题】孔子说：“为仁由己，而由人乎哉？”这表明，孔子认为：
A.
“仁”是人自身的义务，是人自身的要求，而不是从外面加之于人自身的。
B.
“为仁”的实践工夫和他人有关，必须受他人指导。
C.
“为仁”的方式完全由自己决定，无须外在的礼乐作为约束。
D.
“为仁”的道德实践活动大概是先由自己开始，然后和他人一同完成的吧？
【单选题】“ 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 ”。
A.
仁在远方，我想去寻找它，直到找到为止
B.
仁在远方，我很难找到它，只有它主动出现
C.
仁就在身边，只要你想它，它就会过来
D.
仁就在内心，只要你想它，它就会出现
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