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【单选题】
“明月出天山,苍茫云海间…不识庐山真面目,只缘身在此山中的诗句表达了人们对大自然的敬畏,也让人们开始思考“世界是什么形成了对世界的看法,“哲学开始于仰望天穹”这句话生动形象地说明:
A.
哲学的产生发展源于大自然
B.
哲学是关于世界观的学说
C.
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考
D.
认识与改造世界从哲学开始
题目标签:
只缘身在此山中
苍茫云海间
庐山真面目
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参考答案:
举一反三
【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
经验偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
查看完整题目与答案
【单选题】“明月出天山,苍茫云海间。”中的“天山”是哪座山
A.
终南山
B.
祁连山
C.
昆仑山
D.
太行山
查看完整题目与答案
【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
利益偏见
C.
文化偏见
D.
经验偏见
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【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异,是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
查看完整题目与答案
【单选题】“不识庐山真面目;只缘身在此山中”。这一诗句的哲学寓意是
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
查看完整题目与答案
【单选题】宋代诗人苏轼的诗句《题西林壁》:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼这首诗包含的哲学原理是( )。
A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
查看完整题目与答案
【单选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”体现的哲学关系是:
A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
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【简答题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”此诗句出自哪首诗?
查看完整题目与答案
【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
经验偏见
B.
位置偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
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【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制
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A.
位置偏见
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经验偏见
C.
利益偏见
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A.
终南山
B.
祁连山
C.
昆仑山
D.
太行山
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【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
位置偏见
B.
利益偏见
C.
文化偏见
D.
经验偏见
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【多选题】苏轼在《题西林壁》中写道:横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”人们对同一个事物之所以会有横、侧、远、近、高、低等评价差异,是因为
A.
评价客体没有自身固有的本质和物性
B.
评价过程与评价主体有着直接的关系
C.
评价没有正确与错误、善与恶的区别
D.
评价结果随主客体的相互关系而变化
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A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
克服主观片面性才能获得对事物的正确认识
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A.
意识是主体对客体的主观反映
B.
意识是主体随心所欲的创造
C.
意识不受客体的影响
D.
意识的内容是主观的
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A.
存在便是被感知
B.
事物的真面目是不可达到的
C.
真理是具体和多元的
D.
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【简答题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”此诗句出自哪首诗?
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【单选题】诗句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”表现了那类偏见思维( )。
A.
经验偏见
B.
位置偏见
C.
利益偏见
D.
文化偏见
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【多选题】“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。这说明( )。
A.
人们常常容易“画地为牢”
B.
人们常常陷于“当局者迷”
C.
认识容易受实践范围、工作经验的限制
D.
认识容易受经济状况及其阶级立场的制约
E.
认识容易受知识结构与水平、思维方式与能力的限制
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