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【单选题】
自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。
A.
王徽之
B.
桓子野
C.
周敦颐
D.
屈原
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举一反三
【单选题】宋代诗人苏东坡有诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医。”这对我们的启示是
A.
要注意物质消费和精神消费的协调发展
B.
要发扬勤俭节约的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出，适度消费
【单选题】“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人消,无竹使人俗,人瘦尚可肥,人俗不可医”从苏东坡的这首诗中,我们得到的启示是()
A.
量入为出，适度消费
B.
避免盲从，讲究实惠
C.
精神消费可以取代物质消费
D.
坚持物质消费和精神消费想协调
【单选题】苏东坡曾写过一首诗:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗,人瘦尚可肥,人俗不可医。”这首诗给我们的启示是( )。
A.
要坚持物质消费和精神消费协调发展
B.
要发扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出，合理消费
【单选题】苏东坡有诗云：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医。”这对我们的启示是（ ）
A.
要坚持物质消费和精神消费的协调发展
B.
要发扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出、合理消费
【单选题】“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,人俗不可医。”苏东坡的这首诗中,我们得到的启示是( )。
A.
量入为出，适度消费
B.
避免盲从，讲究实惠
C.
精神消费可以取代物质消费
D.
坚持物质消费和精神消费相协调
【单选题】自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。
A.
王徽之
B.
桓子野
C.
周敦颐
D.
屈原
【单选题】东坡有诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这对我们的经济学启示是 [ ]
A.
要树立重文化消费轻物质消费的观念
B.
在物质消费满足的同时要注重精神消费
C.
要改变保守落后的消费习惯和消费心理
D.
要坚持把文化消费作为今后消费的重点
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要注意物质消费和精神消费的协调发展
B.
要发扬勤俭节约的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出，适度消费
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A.
量入为出，适度消费
B.
避免盲从，讲究实惠
C.
精神消费可以取代物质消费
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坚持物质消费和精神消费想协调
【单选题】苏东坡曾写过一首诗:“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗,人瘦尚可肥,人俗不可医。”这首诗给我们的启示是( )。
A.
要坚持物质消费和精神消费协调发展
B.
要发扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出，合理消费
【单选题】苏东坡有诗云：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗，人瘦尚可肥，人俗不可医。”这对我们的启示是（ ）
A.
要坚持物质消费和精神消费的协调发展
B.
要发扬勤俭节约、艰苦奋斗的精神
C.
要改变落后的消费习惯
D.
量入为出、合理消费
【单选题】“可使食无肉,不可使居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,人俗不可医。”苏东坡的这首诗中,我们得到的启示是( )。
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量入为出，适度消费
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避免盲从，讲究实惠
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精神消费可以取代物质消费
D.
坚持物质消费和精神消费相协调
【单选题】自古“君子比德于竹”，符合文人审美情趣的竹子被视为士人精神的象征。苏东坡曾写诗云：“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”下列人物中就有一位爱竹成痴的，他是（）。
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B.
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屈原
【单选题】东坡有诗云：“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这对我们的经济学启示是 [ ]
A.
要树立重文化消费轻物质消费的观念
B.
在物质消费满足的同时要注重精神消费
C.
要改变保守落后的消费习惯和消费心理
D.
要坚持把文化消费作为今后消费的重点
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